第五章注重道德传承加强道德实践.pptVIP

第二节 弘扬中华传统美德 一、中华传统美德的当代价值 社会主义现代化建设的需要——民族性 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 第二节 弘扬中华传统美德 一、中华传统美德的当代价值 社会主义现代化建设的需要——民族性 讲究谦敬礼让，强调克骄防矜。 第二节 弘扬中华传统美德 一、中华传统美德的当代价值 社会主义现代化建设的需要——民族性 倡导言行一致，强调恪守诚信。 作揖根据不同场合有不同用法，右手在内左手包于外上称为吉拜，常用于过年等喜庆场合，反之则是凶拜，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是吉拜。 古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 汉刘向 《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠. 笄，即簪子。自周代起，女子年过15，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。《朱子家礼·笄礼》女子许嫁，即可行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。笄礼由母亲担任主人。笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。 一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 非科学的道德起源说 神启论 西汉董仲舒：“王道之三纲，可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 科学的道德起源说 马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道德的本质 材料一：1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道德的本质 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 第一节 道德及其历史发展 可否从上面的例子说明伯尔尼市民 的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？ 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道德的本质 两个城市的经济水平差异。因为”道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。 思考： 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？ 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。 二、道德的功能与作用 认识功能 指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。（教我们如何过上幸福的生活） 第一节 道德及其历史发展 二、道德的功能与作用 规范功能 指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。（道德还教我们如何做一个好人） 第一节 道德及其历史发展 二、道德的功能与作用 第一节 道德及其历史发展 新道德观 生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人之间是一种生态关系； 共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可； 分享观：共同分享，与人为善，助人为乐； 对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、认同、理解等； 二、道德的功能与作用 调节功能 指在道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会