最新51文化创新的源泉跟作用教材.pptVIP

课前五分钟背书提纲提示 1.文化继承与文化发展的关系？ 2.如何处理文化继承与发展的关系？ 3.影响文化发展的主要因素？ “学我者生， 似我者死。” 齐白石大师曾这样告诫他的学生：  第五课 文化创新 １、文化发展的实质是什么？ 2、社会实践对文化创新有什么作用？ 3、文化创新的意义和作用有哪些？ 4、文化创造的主体是谁？ 5、如何创造出无愧于时代和人民的文化作品？ （学生看课本完成） 《舌尖上的中国》 赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美 《中国诗词大会》 《中国汉字听写大会》 《 中国成语大会》 《中国谜语大会》… 1.文化发展的实质是文化创新。 　　文化创新是社会实践发展的必然要求 文化在传播中发展、在继承中发展。 一、不尽的源泉，不竭的动力 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 王洛宾的创作深受群众热爱说明什么？ 文化发展的实质：就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 2、社会实践对文化创新有何作用？ ----决定作用 （1）社会实践是文化创新的源泉 （2）社会实践是文化创新的动力 这是什么？ 杨丽萍和她的《云南映象》 雀 之 灵 《雀之恋》 为了创作《云南映象》，杨丽萍用一年时间走遍了云南的大小村寨 在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。 （1）社会实践是文化创新的源泉 离开了社会实践，文化创新就会成为无源之水，无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。 采风寻觅活动对于文化创新起到什么作用？ 情景感悟 采风活动与文化创新 《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。 “采风”一词的原意是收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。 小故事： 莫泊桑（法国著名作家），一次，他在一部小说中要细腻地描写一个人被踢过之后的感觉，但他没有这种体验，苦思良久，仍无法下笔。于是他走到街上，对一个乞丐说：“请踢我几脚，好吗？”那乞丐听后，认为他神经失常。莫泊桑从口袋里掏出钱来说：“你用力踢，我给你钱。”那乞丐一把抓住了钱，狠狠地踢了莫泊桑的屁股一脚。莫泊桑忍痛揉着屁股，跑回屋子，飞快地记下了这一真实感受。 想一想：莫泊桑为什么要花钱买踢？ 小故事： 鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同？ 鲁迅：揭示了整个中国封建社会吃人的本质。 高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。 思考： 为什么同一个作家在创作的不同时期作品的风格会有所不同？反映了什么问题？ 指导中国发展的理论是怎么诞生的？她的诞生对我国发展有何影响？这说明了什么道理？ 社会实践是文化创新的动力 （2）文化创新的动力 ——社会实践 一、不尽的源泉，不竭的动力 ①社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。 ②社会实践的发展为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 在采风的日子里，当我看到那绿春的神鼓只有一两位老人会敲，鼓舞将随着他们而死去，而我唯一能做只有行动起来，用舞台表演的办法将这些珍贵的民间歌舞记载下来。 社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新 具体分析: 材料如何体现社会实践是文化创新的动力？ 《云南映象》采取了前卫的舞台表现手法，大量使用了灯光以及可移动、升降转换的装置，在时空错位、视觉错位中构建了强大的视觉冲击力。现代科技的发展对《云南映象》的成功功不可没 。 社会实践的发展，为文化创作提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件 1、文化发展的实质--文化创新。 一、不尽的源泉，不竭的动力 2、社会实践对文化创新的决定作用 （1）社会实践是文化创新的源泉。 （2）社会实践是文化创新的动力。 离开了社会实践，文化创新就会成为无源之水，无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造 一方面，社会实践不断出现新情况、提出新问题，需要文化不断创新； 另一方面