变者如斯不舍其本2016传统文化经典题探析.pptVIP

变者如斯 不舍其本 ——2016“传统文化经典”题探析 一、考试说明 二、经典范围 三、题型探析 四、备考方法 一、考试说明 【2014】“传统文化经典《论语选读》的理解评价” 【2015】“传统文化经典的理解、分析和评价”。 （1）删去《论语选读》（将其移入1B模块的考查范围），意味着对“传统文化经典”没有了限制和范围。 （2）增加“分析”一词，意味着对考生加大了对文本的探究要求。 二、经典范围 1、重要时期、重要人物的核心思想。如先秦诸子等。 （同质性文化经典） 2、涉及教材课文内篇章的人物或经典作品。 （延拓性文化经典） 1、（2015年样卷）子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 （《孟子·公孙丑上》 1、这一段中除了“与人为善”外，还有成语“____”也源出于此。 2、概括本段主旨，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 成语：闻过则喜(1分） 主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，别人的善可以用 来充实自己，自己的善也可施与别人。（2分） 看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实 生活中行善，做一个有益于社会的人。（2分） 三、题型探析 1、仁声（仁德声望）、善教（好的教化教育）（2分）2、孟子强调，仁德的教化比良好但令人敬畏的政治更能赢得民心。（1分）良好的政治，虽能聚敛到百姓的财富，而良好的教化，却能使百姓爱戴、拥护君王。（1分） 孟子的这一观点，充分体现了他的“民为贵”思想。（1分） 2、（衢州二中一模）孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。” 《孟子﹒尽心上》 1、孟子认为君王“得民心”的关键是：　和　。（2分） 2、请结合材料，谈谈你对孟子“善政不如善教之得民 也”的理解。 （3分） 3、杭州联考。（一） 功崇惟志，业广惟勤。 （《尚书·周书》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮·诫子书》） （二） 位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。 （《尚书·周书》） 由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《资治通鉴》） 1、综观每组中的两个句子，各得出一个内容要点。（2分） 2、任选一个要点，结合中国德社会现实简述其意义。（3分） 4、(杭二3月月考）黄州寒食诗帖之二 苏轼 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。 1、《黄州寒食诗帖》书法原作被称为“天下第三行书”，人称“天下第一行书”的是___（作者）的___（作品）。 2、 “也拟哭涂穷”这个典故的主人公是___ （人名)。 王勃在滕王阁序》中也引用了这个典故，用意却和苏轼有所不同，请写出他们各自的用意。 王勃：___________________________________ 苏轼：___________________________________ 1、王羲之，《兰亭集序》（2分） 2、阮籍。（1分） 王勃：反阮籍原意而用，表明虽遭挫折而 仍思进取之意；（1分） 苏轼：用以自比，想在穷途末路之际放声 一哭却已心如死灰。（1分） 四、备考方法 （1）根基仍然在于夯实文言文阅读的能力。 （2）了解先秦诸子等重要时期、重要人物的核心思想。 （3）加强对阐述类传统文化经典的字面文本的阅读理