传播学概论 自己总结.docVIP

第一章 传播学的对象和基本问题 第一节 从传播的定义看传播学的研究对象 一 如何把握传播的概念 社会互动理论创始人 库利 1909年《社会组织》 开创社会学的传统 皮尔士 1911 《思想的法则》开创符号或语义学的传统 二 传播与信息 信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。 社会信息指的是人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。 三 传播的定义和特点 传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 人类社会传播的基本特点：12345 p4 第二节 传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学 一 社会传播的系统性 社会传播：人内传播 人际传播 群体传播 组织传播 大众传播（传播系统）p7 大众传播的特点 p7 二 社会信息系统的特点 社会的环境适应过程需要五要素 p8 社会信息系统的特点 p8 1234 双重偶然性 德国 鲁曼 p8 三 社会信息系统的运行与社会发展 传播障碍 传播隔阂 p9 精神交往理论与马克思主义传播观 一 在人类交往活动的大系统中把握传播 二 在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播 三 学习传播学，为国家建设和社会发展服务 马克思、恩格斯的精神交往理论和行为主义传播学之间存在着本质的区别 表现在：　　 在行为主义传播学那里，传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的，他们往往单纯地就信息研究信息、就传播研究传播，而马克思主义精神交往理论则要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，有助于我们从更广阔的视野来观察人类社会的传播活动和传播关系。　　 马克思、恩格斯认为，精神交往是与精神生产相联系的，离开了精神生产，也就谈不上精神交往。精神生产既然属于一种生产，必然也存在着生产力和生产关系的辩证运动，因此，人们精神交往关系也是与一定阶段上的精神生产力发展水平以及精神生产资料的占有方式密切相关的。美国的行为主义传播学有意无意地回避这些重大问题，因而不能从根本上揭示人与人之间的传播关系的本质。　　 从马克思主义观点来看，精神生产既然是一种生产，就必然有它的产品。精神生产的产品在现代社会更多地表述为信息，从事精神产品生产的行业叫做信息产业。物质产品的消费大多是一次性的，而信息产品的消费则一般是多次性的。精神内容的生产与一定的思想、观念、意识、道德、政治、法律、宗教和意识形态相联系，这是马克思主义的一个基本观点。美国行为主义传播学虽然不否认信息中包含着思想、观念和价值倾向，然而却不想从信息的生产过程和生产结构中去寻找这些倾向产生的原因。　　 综上所述，我们不能孤立地考察传播，而应该把它放在人类生产和交往活动的总体（社会大系统）中加以考察；我们也不能抽象地考察人与人之间的信息互动，而应该把它放在具体条件下、放在与其他社会因素的普遍联系和相互作用关系中加以考察，这是马克思、恩格斯的精神交往理论给予我们的重要启发，也是我们考察社会信息系统及其运行规律的基本出发点。 人类传播的历史与发展 从动物传播到人类传播 人类传播区别与动物传播的本质特征是 能动性和创造性 一 动物社会的传播现象 动物社会传递信息的常见信号 p18 二 动物传播的局限性 动物传播与人类传播的本质区别的表现 p19 三 劳动创造了人类的语言 语言的产生是完成从动物传播到人类传播之巨大飞跃的根本标志 四 人类语言的能动性和创造性 人类语言的五个特点 p22 人类传播的发展进程 一 口语传播 二 文字传播 三 印刷时代传播 四 电子传播 里程碑的意义p27 信息社会与信息传播 一 传播媒介的进化与社会发展 哈特传媒介质分为三类 p28 加拿大 麦克卢汉 媒介即讯息 二 信息爆炸与信息社会 信息社会的特点 p31 三 高度信息化社会的到来 麦克卢汉 媒介是人的延伸 人类传播的符号和意义 符号在人类传播中的作用 一 符号的定义 特伦斯霍克斯 符号最全面 三个特征p35 二 信号与象征符 符号分为 信号和象征符 信号象征符的特点 p36 三 语言符号与非语言符号 非语言符号的分类 p37 四 符号的基本功能 123 人类传播中的意义交流 人类传播在现象上表现为符号的交流，而实质上是交流精神内容，即意义 一 什么是意义 二 符号意义的分类 不同侧面 明示性意义与暗示性意义 外延意义与内涵意义 指示性意义与区别性意义 三 符号意义的暧昧性 体现两个方面 ：语言符号本身意义的模糊 语言符号的多义性 四 传播过程中的意义 P41 象征性社会互动 一 人类的象征行为 象征互动理论 米德 核心问题 考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系 前提 二 象征性社会互动与传播 三 象征性文化与现代社会 鲍德里亚 人类传播的过程与系统结构 传播的基本过程 一 传播