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五印坛城导游词 【篇一：灵山三期导游词】 各位游客，大家好！2009年，欢迎来到全新的灵山胜境。恢弘的灵山胜境，青山环抱，绿水环绕，清净空灵，气象非凡，与庄严的祥符禅寺，共同形成佛、法、僧三宝具足的神圣格局，完美展现佛祖“出生、降魔、说法、涅槃”四相成道的伟大过程，尤以灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”、灵山梵宫之“特”，构成了21世纪中国佛教文化的三大奇观，被誉为当代人间佛教圣地、世界人文旅游胜地、中国传统文化艺术宝地、吉祥幸福的心灵家园。 这里是灵山三期的梵宫广场，在梵宫广场正南面的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这里建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。在坛城四周的水面是香水海，根据佛经的说法它有八种好处，分别是：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，所以又叫八功德水。 东南面我们可以看到的是南传佛教的代表建筑，这座塔整体造型为葫芦相垒形成的圆锥体，塔身以白色为基色，塔座以黄、白、红相间涂彩。整个白塔由九座塔组成，塔基中央是主塔，周围八个子塔的基座上都有佛龛，塔顶都有纯银制作的风铃杆，在佛教中，风铃声代表惊觉、欢喜、说法。 环顾广场，金色梵宫、红色坛城、银铃白塔，与巍巍大佛遥遥相望；绿色的禅修林、蓝色的香水海，与九龙灌浴的莲花太子形影不离。 我们看到正前方金色的建筑就是灵山梵宫，是灵山胜境三期工程的核心建筑，它因世界级佛教盛会应运而生，共有三层，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万2000平方米。它的建筑外观是以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华。顶部的五座莲花圣塔代表了五方五佛（五智）。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”（法身佛），以右至左分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。看得出，梵宫的建筑形态庄严神圣，华美壮观。灵山梵宫一共有五座门，正门上方的“灵山胜会”四个金色大字，源于佛经典故，据说，佛祖当年在印度的灵山说法时，圣众如潮，人佛如海，天感花雨，地应雷音，所以称之为“灵山胜会”。“灵山胜会”在21世纪的中国灵山，具有了新的涵义。这里是世界佛教论坛会址，全世界数以千计的高僧大德代表数以亿计的佛教圣众，云集灵山梵宫，共襄和谐世界盛举。 正门两边，对称布局有四座门，自东向西，门上方分别镶刻着“大悲、大智、大行、大愿”的金字门楣。在佛教中，深明事理的自利之德叫做“智”，拔除他人痛苦的利他之心叫做“悲”，修十种胜行叫做“大行”，发愿成无上佛道、度无量众生叫做“大愿”。智悲双修，行愿合一，这正是灵山梵宫的文化寓意。 现在我们来到门厅, 整个门厅用了大量精品汉白玉进行展现佛教的圣洁清净，门厅两侧分立汉白玉雕六牙白象，迎候宾客，接引众生。这是佛教的最高接待仪轨，据佛经记载，六牙白象是佛教普贤菩萨的坐骑；释迦牟尼就是乘六牙白象降生人间的，其母摩耶夫人梦六牙白象来降腹中，遂生释迦。大象肩负宝瓶，瓶中插有祥云，象征吉祥、平安、如意的祝福，四足稳重踏实，代表四如意。神威而圣洁的六牙，象征六度：“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”，也就是修行通往彼岸的六种途径。 在中国传统文化中，花瓶和大象常常摆放在一起，叫做“大象宝瓶”，大家看，在六牙白象身后，有一对木雕花瓶，是我国著名的东阳木雕大师陆光正先生的精心巨作，高4米，顾盼耗时三年多，创工艺木雕花瓶体形高大之最。它以圣象为基座，以莲花为意境，寓意盛世太平、健康平安。莲花是佛教教花，代表还有清凉之意， 站在两层的门厅中央，抬头仰望，我们可以看到，在门厅南立面的墙上悬挂了一副十余米长的书法壁画，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，共260多个字，它包含了佛教中最基本的佛法内容。般若，是智慧的意思，波罗密多是到达彼岸之意，《心经》在民间被广泛流传，这幅壁画是清代大书法家邓石如沐浴薰香后所书的小篆体，采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，它耐水、耐热、耐磨,光泽度好,在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。 现在让我们怀着一颗清净、庄严之心，走进佛教文化艺术宝库的大门。 这里是佛教文化艺术长廊——廊厅，向上看，廊厅顶部的藻井色彩变幻，藻井是石窟顶部的一种装饰，显得整个空间高远深邃。拱顶的下方横梁上，供奉着众佛的木制雕像，共12尊，栩栩传神，各臻妙境。顶上卷棚里高悬的仕女飞天体态丰盈、十分飘逸，飞天，本来是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后来被佛教吸收为天