浅谈《孝经》中的孝道等级标准.docVIP

PAGE PAGE 1 浅谈《孝经》中的孝道等级标准 　　摘要：《孝经》是中国传统十三经之一，相传为宗圣曾参所著。其以孝为核心，对当时的等级秩序予以肯定，对五等之孝作出了具体的规定，并将孝亲与忠君结合倡导以孝治天下，体现了王权统治和孝道的结合。 　　关键词：孝经；五等之孝；王权统治 　　一.等级孝道产生的历史背景 　　西周以来宗法制度的确立，形成了家国同构这一宗法社会特征。家国同构的特点在于家族与国家在组织结构方面具有共性，都是严格的父权家长制。家可以看做是缩小的国，国可以看做是放大的家，所以“欲治其国，必先齐其家”的说法说明儒家提倡以孝道来调整家庭成员间的关系，从而达到稳定社会秩序的目的。 　　二.五等之孝的尽孝标准 　　宗法制国家将人分为五等，由高至低分别是天子、诸侯、卿大夫、士、庶人。每个等级的尽孝标准都不同，从而要求他们能够各尽其能、各司其职。 　　1.天子之孝 　　天子之孝不同于常人之孝，作为天子在治理国家上要做到明德慎罚、爱惜子民。因此作为天子，首先应该做到敬祖，即祭祀自己的祖先。其次，天子要做到明德慎罚。统治者能否维护自身统治其关键在于当政者是否有德行，是否能得民心。因此西周统治者提出了“敬天保民”的思想，将信奉天命与保民并重，通过保民来获得天命。所以天子要以德教化民众、对民众行仁政并慎重施刑罚才能够使民众才能各自遵守自己的规矩，从而稳固其统治。 　　2.诸侯