大学生文明行为主要靠自律还是他律.doc

具体思路 从“哲学上的内外因关系”、“学校的规章制度”、“大学生不文明行为”、“卫生检查”等角度对自律和他律的重要性 1,排除特殊性,把大学生这个主体改为人, 2,确定定义:文明行为的养成(再排除特殊性,找共性,就是习惯) 自律 他律 3,真实的骨架是:行为是自律还是他律 4,父母是你第一任监护人,因此,在一个少年十分幼稚的时候,他当然是需要他律的,因为当时他的大脑里的可塑性很强,他面对复杂的时间,当然需要一个正确的人为他的成长指引方向.这样才能够明确他的是非观.然而,自律是他律的必然结果,一个人在确立了自己正确的观念之后,于是他就成为了一个较为成熟的青少年,于是他就学会了自己管住自己,这也就是我们说的自律. 5,那么说他律是自律的基础,就象狼人,他一出生就在狼窝里,他的习惯均是狼的习性.因为,狼是他的父母老师,他律者,而久而久之,他也会象狼一样捕食.后来,人类找到他,再次他律,于是,他又改变习惯(虽然很难),又开始象人一样自律. 6,两者都很重要,是一种或然的概念而不是必然的概念.但是,如果一定要分重要性,当然是起决定性的作用更重要,他律是自律的基础,所以,他律当然比自律更重要. 7,这时候回头加特殊性:大学生一般是成人,他们已经形成较为成熟的自律本能了,而不像青少年,还未定型.(只是共性宏观的概念而不具有具象微观普适概念)既然自律已经成为大学生的普遍本能,他律的作用明显减少,(例如他律规定适如此,大学生却实际用另外一套)当然自律变成了大学生的主要作用力. 结论是大学生----靠自律. 立论陈词 一、 谢谢主席大家好。今天我们要讨论一个和我们生活密切相关的话题：大学生文明行为的养成主要靠自律还是他律。 我们要首先明确一点，即今天的辩论有一个共同的前提，那就是规则规范的存在它既可以是道德准则也可以是规章制度。当人自觉自愿的用它来约束自己的时候我们叫它自律。当由外在力量用它来约束我们的时候我们叫它他律。 我方认为大学生文明行为的养成应以自律为主他律为辅。 首先，内外因的马克思主义哲学原理告诉我们内因是事物变化发展的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因来起作用。自律直接作用于人的内心，由内而外的表现出来，是内因；他律只规制人的外在行为，是外因。只有充分发挥自律这一内因的主导作用，才更有利于包括他律在内的外因发挥作用进行辅助。 其次，文明行为这一讨论的中心内容要求我们以自律为主，他律为辅。文明习惯属于社会主义精神文明建设的范围，是高校德育的范畴。对于细化在生活方方面面的文明习惯的养成，带有强制性和确定性的他律要起主要的规制作用显然心有余而力不足。而大学生所具有的自律能力和认知能力则使自律能够真正发挥主要的作用。 再次，大学生这一特定主体要求我们以自律为主，他律为辅。大学生作为接受过良好教育的知识群体，其整体素质也相应的处于较高的层次。从小学便已经开始的思想品德教育使大学生普遍具备了较高的自律能力、文明水平和认知能力，这就为主要靠自律来养成文明行为提供了可行的前提。 当然我方从未否认他律在文明行为的养成中的辅助作用。我们同样重视他律对于少数自律能力较弱的大学生的规制作用。然而他律的强制性、外在约束性的特点同样决定了在文明行为、大学生这两个前提的限定下其无法发挥主要作用。 大学生，作为即将从校园步入社会的青年群体，如果在文明行为的养成上仍要以他律的规制为主的话恐怕不论对其个人成长还是对于社会精神文明的进步，都值得担忧。 综上所述，从哲学上，从大学生这一特定主体上，从文明行为这一中心内容上，都宣示着我方立场：大学生文明习惯的养成主要靠自律。 谢谢大家. 二、 谢谢主席，大家好 ：? 我方认为：大学生文明行为主要靠自律。? 首先，大学生文明行为建设？大学生文明行为建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是一学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到和谐校园的文明建设。? 其次，为何自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？自律即指个体的人依靠理性，信念，和伦理良心，依靠内心的自省，自觉来调节自己，丰富，发展和圆满自己的言语，行为；他律则是指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的法律规范，并以社会舆论，社会奖惩罚等为动力，促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。蛋究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。着恰恰是学校文明建设主要依靠对象的评判标准。? ?试问：若无自律，诚信，求是，笃学，致公之校训何以恪守？? ?二问：若无自律，八荣八耻致精神何以深得民心，全面贯彻？? ?再问：若无自律，道义何大成于众，善恶孰细分于人，学校怎样发展，文明哪来的前途！? ?从文明的构成来看。恩格斯说过：不论什么时间也不论什么领域，文明的要素都必须包括