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- 约 24页
- 2019-10-15 发布于广西
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* 与 每当我们沉浸吟哦于蔚为奇观的唐宋文学宝库、寻味低唱于雄阔秀丽的溪壑山川时,就不能不注意到,每一道山峦、每一条河流,乃至于一草一木,都已融入了美与理、美与趣、美与智慧,是诗的,也是禅的。 诗为禅客添花锦, 禅是诗家切玉刀。 诗与禅,两道浩瀚水流的熔融,两条炫目光带的汇合,无疑使唐宋两代成为中国文化史上的幸运儿。一方面,在国家兴衰和经济发展变化中,两代知识分子度过了由充满青春活力到渐趋成熟的岁月。是他们,上承先秦诸子百家遗风,掀起了古文运动;近袭魏晋南北朝的文化自觉,创造了灿烂辉煌的诗词及传奇小说。如果说,唐诗以其风格的雄浑豪壮、题材的异彩纷呈、样式的千变万化而名垂青史;那么,宋诗 则以平易而深刻、细腻而贴切、凝练而自由、新巧而泼辣的独特风味深化了诗歌的沃土。另一方面,在思想界,佛教禅宗的崛起以至昌盛,又从审美心态上哺育了两代诗人,驱使他们从“禅”的、心理体验的角度去寻幽探胜,追求那一点灵犀,以禅入诗,以禅助诗,以禅喻诗,形成了适合于中华民族的特殊审美理想。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺, 初日照高林。 曲径通幽处, 禅房花木深。 山光悦鸟性, 潭影空人心。 万籁此皆寂, 惟闻钟磬音 过香积寺 王维 不知香积寺, 数里入云峰。 古木无人径, 深山何处钟。
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