李白《元丹丘歌》诗词赏析.docxVIP

　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。　　李白的诗具有笔落惊风雨，诗成泣鬼神的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。　　下面是　　元丹丘歌　　唐代李白　　元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，　　暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。　　长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，　　横河跨海与天通，我知尔游心无穷。　　赏析　　道教的神话常常会激超诗人的丰富想象，仿佛道士们过的也是神仙生活，也能摆脱人世间的种种限制，享受神仙的超脱和自由，以满足他们向往自由的心理和愿望。　　这首诗的基本内容就是这样。　　元丹丘，爱神仙。　　正因为元丹丘喜好神仙之术，所以他才长期在嵩山*。　　下三句就是他常年在嵩山中求仙学道的夸张描写朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰常周旋。　　诗中把元丹丘长期在嵩山的活动浪漫化，夸张地说成是一天之内的活动，仿佛他已成仙得道，有了神仙飞腾之术。　　早上，他还在清清的颍川边饮水，晚上就出现在紫烟缭绕的嵩山峰顶，在嵩山三十六峰的绝顶灿列处都有元丹丘的踪迹。　　嵩山在今河南登封，是五岳之一的中岳。　　唐时这里是道教最盛的地方。　　的道教胜地嵩阳观和中岳庙就在这里。　　嵩山有太室、少室二山，二山各有三十六峰，共计七十二峰。　　大概在唐时嵩山有名字的只有三十六峰，后来愈来愈多，但三十六峰也只是一个约数，言其多而已。　　下面诗中着重写元丹丘的神通长周旋，蹑星虹。　　身骑飞龙耳生风。　　横河跨海与天通。　　以上诗句意即脚踏星虹，身骑飞龙，速度之快，星驰电闪，只觉得两耳生风。　　可以横跨江河，飞越大海，在天空自由邀游，一直通向神话中的天国。　　这与屈原《离*》中的乘飞龙遨游天国是同一寓意，即借飞升以向往自由，借游仙以寄托理想。　　诗的最后一句说。　　我知尔游心无穷。　　《文苑英华》游心作心游，意思就更为明显。　　原来蹑星虹、乘飞龙，横河跨海的无穷之游，都只是心游而已。　　这一切都是诗人想象中的产物。　　并非真实。　　原来只是精神上的一番自由和逍遥之游。　　这与庄子游心《庄子·则阳》知游心于无穷。　　的精神遨游是完全一致的。　　此诗赞扬元丹丘爱神仙。　　爱神仙是全诗之眼。　　诗中故意把元丹丘写成一个能骑龙*、横河跨海的神仙，表达了诗人对老友的美好祝愿，也是对老友的戏谑。　　李白真心希望元丹丘像神仙一样的自由快活，当然这也是李白自己的愿望。　　诗是歌谣体，用三、三、七的句式，使诗句更加活泼，富有变化。　　诗的前半首和后半首结构重叠，有一种长短相间，循环复沓的音乐美。　　后半首的首句与前半首的来句还用顶针格的修辞手法，使前后段自然衔接，天衣无缝。　　此诗有语言明白如话，自然天成的民歌风味，读起来朗朗上口。　　由此可见，李白在学民歌方面是下了一番功夫的，此诗就是他学习民歌的优秀结晶。　　【李白《元丹丘歌》诗词赏析】