宋明理学的形成背景和历史意义.pptVIP

阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六 ★“反省内心”以求理 ★心是天地万物的本源，心即理也 陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学” 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。只说一个知，已自有行在;只说一个行，已自有知在。知行不可分作两事。 ──王阳明《传习录》 心外无物，心外无理 “致良知”，“知行合一” 阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容 2012全国卷 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A．重申传统的“四民“秩序 B．主张重新整合社会