民间文学2017南大学答案.docVIP

- PAGE 1 - 西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷 类别：网教 专业：汉语言文学,汉语言文学(汉语言文学教育) 2017年6月 课程名称【编号】：民间文学【0006】 A卷 大作业 满分：100 分 大作业提交方式（注：1、网络课程由网继院考务办在试题卷和管理系统中填写；2、面授课程由命题教师在试题卷上填写） （考生在答题时，请从下面的四道题中选择三道题，其中一、二题必答，三、四题选择一道作答。要求：字迹工整，表述清楚，语言流畅，看懂题意后再作答。） 一、名词解释题（每小题2分，共计20分） 1、歌谣周刊 2、民间文学 3、巧女故事 4、AT分类法 5、神话原型批评 6、花儿 7、木偶戏 8、谚语 9、集体性 10、史诗 二、简答题（每小题5分，共计40分） 1、民间文学的价值属性。 2、中国四大传说的艺术结构特点。 3、民间故事的艺术主题。 4、神话的本质特征。 5、歇后语中的人物形象类型与结构。 6、民间文学“三套集成”。 7、中国古代搜集、记录和整理民间文学的历史。 8、民间戏剧的艺术性特质。 三、论述题（每小题20分，共计40分） 1、民间文学传统在当前如何得以延续与发展？ 2、请以《勇敢的小裁缝》或《小红帽》或《白雪公主》为例，阐述您对这些童话中的人物性格、命运 以及主题思想的认识。 四、材料分析题（每小题20分，共计40分） 1、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。因其文学性、艺术性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本的电影《梁山伯与祝英台》，形成了极大的社会效应。 请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对《梁山伯与祝英台》的改编。（20分） 2、孟姜女传说作为中国古代四大经典民间传说之一，以口头传承的方式在汉族民间广为流传，被改编成小说与电影，受到民众的喜爱。 从解释学角度，对《孟姜女》之改编的不同历史文化背景进行分析。（20分） 一、名词解释题（每小题2分，共计20分） 1、歌谣周刊：《歌谣周刊》创刊于1922年12月17日，中国第一个民间文学刊物。1925年6月28日并入《国学门周刊》，共出版97期及周年增刊一册。先后由常惠、顾颉刚、魏建功、董作宾等负责 编辑。1936年4月，《歌谣周刊》在胡适主持下复刊。《歌谣周刊》是在五四新文化运动中出现的，具有科学与民主的时代精神。 2、民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。 3、巧女故事：巧女故事歌颂妇女聪明才智的故事。巧女故事以才智过人的女主人公为中心，表现她们顺利地应对各种难题和巧妙地解决各类矛盾的过程。 AT分类法：“AT”分类法：由阿尔奈（芬兰）提出，他分析比较了芬兰和北欧其他国家以及欧洲一些国家所出版或保存的民间故事记录，把同一情节的不同异文加以综合，写出简洁的提要，并依一定的原则将这些故事情节进行了分类编排。美国的汤普森针对其所存在的局限性，进行了补充和完善。这种编制故事类型索引的方法被各国学者称为“AT分类法”或“阿尔奈——汤普森体系”。 5、神话原型批评：神话—原型批评源于20世纪初英国的古典学界崛起的仪式学派（又称剑桥学派），大成于加拿大文学批评家诺斯洛普·弗莱的《批评的解剖》(1957年)，是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派。 6、花儿：“花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省（区）的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱，在音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。“花儿”产生于明代初年（公元1368年前后）。2006年5月20日，花儿经中国国务院批准列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。 7、木偶戏：由演员操纵木偶以表演故事的戏剧。又名傀儡戏。木偶作为戏剧性的表演，出现在汉代。用木偶来表演故事的戏剧。表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。 8、谚语：谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般 都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。 9、集体性：民间文学是一种集体创作、集体流传的文学。反映民众群体生活与愿望，集中群众智慧，融会人民的艺术才能，并为人民集体反承认和保存。 10、史诗：是长篇叙事诗的一个种类。它以诗歌的形式叙述一个民族远古时期的历史。叙述民族的形成，历史上的重大事件及主要英雄的业绩，同时具有