事 实 与 价 值 专 题 2.ppt

事 实 与 价 值 专 题;目 录;一、社会科学方法论中的事实与价值关系问题;2. 新康德主义者 自然科学描述事实，与价值无涉。 社会科学则属于价值领域，需借助价值判断来理解和解释社会现象背后隐藏的“意义”。（价值关联） 代表人物： 狄尔泰、李凯尔特等;狄尔泰 ：区分自然科学和 精神科学 自然科学：依照自然 规律把一些观察到的事物与另外一些事物联系起来，并对它们做出解释。 精神科学：以有意义的人类生活为基础，而人类生活具有一种时间的结构，即人类生活的每一刻承载着对过去的觉醒和对未来的参与，包括感觉经验、思想、情感、记忆和欲望。一个人的思想和情感也可以唤起其他人的思想和情感，从而使个人的生活样式衍生为社会的生活样式。;李凯尔特：区分了自然和文化 自然：任其自生自长的东西的总和。 文化：按照预计目的直接生产出来的，或者虽已现成，但由于其固有价值为人们特意保存。 ——价值划分了文化现象和自然现象。实在的价值在于其独特性，即它一次性发生的过程。 ;研究自然现象与文化现象的方法论差别： 认识自然意味着从普遍因素中形成普遍概念，发现自然规律的概念——寻找共性，形式化的、逻辑的方法。 文化科学旨在研究现实的特殊性和个别性（价值），其科学方法是历史方法。 ;3.马克思 ．韦伯的“价值中立”理论 社会科学的对象是文化事件。 文化事件包含两种基本要素：价值和意义。 文化事件和自然事件的异同： 都是实在，然而实在之所以进入社会科学领域成为文化事件，是由于它在与研究者的价值关联中变得重要了，因而对我们有了意义。 ;;价值关联和价值中立的调和： a.社会科学工作者总是按照一定的观点去收集和分析它所需要的经验资料。 b.研究主体在依据自身的主观愿望选择了所要研究的问题之后，应客观地描述关于问题的全面资料和对这些资料进行分析所得出的结论。 ;4. 社会科学研究中的“价值中立”是否可能？ a. 社会科学研究实践中，研究者是否能做到“价值中立”？ b. 事实和价值能否严格二分？;二、事实与价值的二元对立;2. 终极价值和工具价值 终极价值：事物本身固有的价值 工具价值：有助于我们获得本身就有价值的东西 问题：什么东西本身具有价值呢？ 上帝？快乐？;3. 休谟断头台 “任何‘是’都无法包含‘应该’。” 任何道德论断都无法以逻辑的方法从纯粹事实性的论断中推导而出。 例如：为了自己的乐趣而在道德上虐待儿童是错误的。 任何事实性论断都无法推出这个原则。 ;与之相关的事实描述可能是： （a）虐待儿童使儿童感到很痛。 （b）大多数人害怕看到儿童被虐待。 （c）长时间的虐待会对儿童造成永久性伤害。 （d）没有那个孩子希望被虐待。 但以上陈述都无法逻辑地推出： （e）虐待儿童在道德上是不对的。;对比案例（1）： f.所有的人都会死。 g.苏格拉底是人。 h.苏格拉底会死。 f和g可以逻辑地退出h。;对比案例（2）： i.雨雪天气骑自行车让很多人感到很不方便。 j.大多数人都害怕出行不方便。 k.长时间的出行不方便会使人们的幸福感大幅度降低。 l.没有哪个人愿意出行不方便。 以上四个论断无法逻辑地推出： m. 雨雪天气骑自行车是道德上错误的。 ;你永远无法用逻辑方法从只包含非价值判断性描述中推导出包含“应当”一词的结论。（即包含价值判断的结论）;4.自然主义谬误（从经验事实中推出道德结论） G.E.Moore：任何从自然事实判断中推出价值判断的企图都犯了自然主义谬误。 任何人企图纯粹运用自然事实或过程来定义“善”（或其他价值概念）的概念，都注定会失败。 举例来说，享乐主义用快乐来定义“善”，善