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9、行色与心理 “行”指人物的动作、行动,“色”指人物的神态。行色、心理描写指通过人物的行动、神态、心理描写来表达情感、主旨。如: 点绛唇·蹴罢秋千 李清照 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。 注:① 蹴(cù):踏。此处指打秋千。②慵:懒,倦怠的样子。③袜刬(chǎn):这里指跑掉鞋子以袜着地。④金钗溜:意谓快跑时首饰从头上掉下来。 【赏析】词的下片中“袜刬”“金钗”是肖像描写,”“走”“倚门”“回首”“嗅”是动作描写,“羞”是神态描写,诗歌通过人物的肖像、动作、神态的描写把封建社会深闺少女的另一种心理和行动,也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓“礼”的心理和行动,逼真地摹写出来了。 又如: 渡汉江 唐·宋之问 岭外音书断,经冬复历春。 近乡情更怯,不敢问来人。 【赏析】“情更怯,不敢问”是心理描写。作者长年离家在外,得不到一点故乡的音信,不知故乡情况如何?家人是否安好?因此越走近故乡,内心就越发恐慌。即使在路上遇见来自故乡的人,内心虽迫切想知道故乡的情形,却反而犹豫踌躇不敢发问。现今常用“近乡情更怯,不敢问来人”两句诗,来形容久别故乡的游子归返家园时,复杂的情绪。 10、曲笔 (主客移位、对写、对面落笔) 曲笔,即诗人不直抒自己内心的情感,而是从对方着笔,展开想象,是推进一层的写法。可分为移情于人、移情于物两种,也称之为“对写”。 这样写显得情深意厚,并给人以无限的回味和遐想。 (一)移情于人 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。 【赏析】前两句,极力渲染了一种孤独寂寞的氛围,为下文正面描写“思家”,作了情感上的铺垫。三、四两句写想家,不是直接写自己如何想念家人,而是换一种角度,把自己的思念转化成对方的思念,极写家里人如何想念自己,使思念之情加倍突出。 (二)移情于物 移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。 注:①移家:搬家。②浑:全。③频啼:连续鸣叫。 【赏析】作者采用拟人化的手法,赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感,使主客移位,巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。(或:借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写,表现惜别之情。)?? 11、象征 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象,表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点,可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛,光明磊落,焚烧自己,照亮别人的具体形象,因此蜡烛是舍己为人的象征。象征手法的作用,形象(化抽象为具体形象)而含蓄(运用眼前之物,寄托深远之意),耐人寻味。如: 猿声是旅人离分时的哀伤凄厉的表现,鹤是永生的化身,蝙蝠跟西方相反,则代表着幸福,鸳鸯是爱情的象征,大雁给分离的情人带来消息. 梧桐常在描写秋天的诗中出现,杨柳表示别离,兰花是纯洁的象征,牡丹是富贵的标志,“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强,被称为“隐逸之花”;“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴,陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节;“兰芷”象征名贵、孤芳、清高,屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操。 例如: 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。 【赏析】本诗运用了象征的手法,借物喻人,咏物言志。表面上写石灰,实际上写人、写自己。将物性与人格巧妙地融为一体,形象地表达了自己以石灰为榜样的高尚情操。 又如: 登崖州城作 唐·李德裕 独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。 【赏析】诗的两句描写青山环绕,层峦叠嶂,自己所处的郡城正在严密封锁,重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况,书写思归不得的忧伤。 12、联想和想象 联想想象经常在一起使用,可以使文章内容更为丰富,形象更丰满、生动,增添文章的艺术表现力。 月夜 唐·杜甫 今夜鄜州月,闺中只独看。 遥怜小儿女,未解忆长安。 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。 何时倚虚幌,双照泪痕干。 【赏析】全诗别出心裁,言在彼而意在此,将诗人自身对妻子的思念之情通过想像妻子思念他的情景而更加深刻地表现出来。 中国古典诗歌“贵含蓄,忌直露”,有情不直言情,有恨不直说恨,而是借助于外界事物来表达,诗人惯用的手法便是借景抒情,于是就产生了为数众多的写景诗。写景是诗歌的主要内容,鉴赏诗歌的写景就要从诗人写景的方式入手,这样才能准确把握景物中所寓含的诗人的情感。 常见的写景角度 (一)从直接与间接的角度看:有正面描写、侧面描写、正侧结合描
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