雏鹰文库—学生成长百卷读本(46)成才与审美素质.docVIP

引 子 世纪之钟经过了亘古不变的漫长的转动之后，马上就要指向它的第二十 一个刻度了。而我们，正是聆听它敲响那二十一下美妙而庄严的钟声的生力 军，也正是开启新一个世纪之门的年轻人。在这样一个伟大的时代，社会要 求我们要做一个有用的人，也就是我们通常说的“人才”！但到底什么才是 人才呢？有人会说科学家是人才，有人会说体育明星和电影明星是人才，有 人说作家是人才，有人说大老板也是人才，政治家是人才? ? 人人都想变成人才，但是，成才却不是每个人都能做得到的。只有那些 勤奋努力、博学多知、身强体壮的人才可能是社会栋梁之材。也就是说，我 们现在所指的人才不可能是专攻某一门学问的“书呆子”“书虫子”。而是 一个有着丰富知识及丰富文化底蕴的全面的立体的人才。而审美，就是这种 文化底蕴中十分重要的一环。 到底什么是审美呢？“审美”就是对于美的欣赏。美的审美主体和客观 对象的关系，就是人们对现象的审美关系。 当我们走进博物馆，走进剧场，走进音乐厅，美术馆的时候，也许我们 觉得有的东西并不让人觉得美：我们看不出生锈的宝剑美在何处，我们听不 下去咿咿呀呀的京剧青衣，我们听不懂贝多芬的第九交响乐；我们觉得高更 的画只是信笔乱涂? ? 可是，美学家对这些东西却津津乐道。这是为什么呢？ 那是因为我们还不懂得什么是美。 简单的说，审美首先要知道什么是美，再就是应该懂得如何去理解它， 欣赏它。更深一步地说，还要知道它为什么这么美，我们怎样做才能产生这 样的美。 比如说，我们看一幅画，也许你觉得它很美，但它美在哪儿呢？是颜色？ 是线条还是比例呢？? ? 我们从画中能感到一种什么样的心情：高兴，沮丧， 还是愤怒，我们如何能画出这样的一幅画，怎样最表达出象这幅画一样的情 感呢？ 这些，都必须有审美的能力。 可见，没有丰富的知识、没有良好的思维能力、判断力，“审美”有的 只是一座空中楼阁，像海市蜃楼一样可望而不可及。所以和其它能力一样， 有很强的审美能力也是成为“人才”的必备条件之一。 也许有人会说：“我也想懂得审美，或也想成为人才，可是怎么才能办 到呢？”别着急，虽然审美能力的提高是个漫长而复杂的过程，但并不是没 有进入美学宝库的钥匙。后面文章中我们讲到的“什么是美”“美的产生和 发展“及”“美的欣赏方法”，就等于是送你一把金钥匙，希望你能用这把 钥匙打开博大精深的美的宝藏。在美的海洋中自由而快乐地遨游。同时，相 信这个时候，你也已经在成才的道路上出色的迈出了一步。 成才与审美素质 第一章 什么是美 如果我问你：“美是什么？”你也许觉得这是个很简单的问题。我们会 说：“蓝天、白云好美！”“这段音乐很美”；“这幅画好美”或者说一个 穿着很得体的姑娘很美，一件衣服看起来很美? ? 但是，究竟什么是美呢？ 为什么那么多东西都让人感觉到美呢？美又是怎么来的呢？ 对于美的探讨不是现在我们才提出来的，其实，在很早以前，我们人类 的祖先就开始思考我们上面提到的那些问题了。他们和我们一样对于“美” 有着一种深深的疑惑。美的本质的问题不但引起古今往来许多艺术家的探 索，也引起了许多哲学家的思考。在古希腊时期，大哲学家柏拉图（公元前 427 年— — 公元前 347 前）写了一篇叫做《大希庇阿斯篇》的著作。这是西 方最早的一篇系统的美学著作。它是用对话的形式写的：“美是什么这问题 小得很，小到微不足道。但辩论结束后，才觉得问题不是那么简单。古希腊 哲学家苏格拉底对希庇阿斯说：讨论中我得到了一个益处，那就是更清楚地 了解一句谚语：‘美是难的！’” 法国的唯物主义哲学家狄德罗（1713— 1784）也说：“几乎所有的人都 同意有美，并且只要那儿有美，就会有许多人强烈感觉到它，而知道什么是 美的竟如此之少 大诗人歌德曾说美是一种不可言说的东西，他认为美学家想用一种概念 来说明美是什么是十分可笑的? ? 正因为美是一种人人都能感觉到的却又是人人都说不清的问题，就像是 一个密封的装满宝贝的盒子，越想知道它里面装的是什么，就越是迫不及待 地打开盒子看个究竟。美也一样让人对它的探求就更有兴趣，对于美的本质 的讨论就越是争得不可开交。亚里士多德说美是事物的形式，狄德罗说美是 关系? ?总之，众说纷纭。 由于人们总是通过人体的器官来感受到美的存在— — 我们用耳朵来听音 乐；用眼睛看图画；用鼻子可以嗅到花的香味；用手可以触摸到鹅卵石的光 滑? ? 所以，有的人认为美就是事物对人的感官的刺激。英国经验主义哲学 家柏克认为：“美作用于人的感官引起神经，肌肉的松驰舒畅而获得愉快感 受。也就是说，当人们的身体觉得舒服，你的耳朵、眼睛等器官得到了一种 满足时，美就产生了！” 可是，有的人认为由于美是人们的一种感受，是不可以用语言表达出来 的东西，是一种从人们的内心产生的一种莫名其妙的东西，所以，