托马斯·阿奎那上帝观地位与影响.PDFVIP

年 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ， 第 卷第 期 （ ） 托马斯·阿奎那上帝观的地位与影响 （湖北大学哲学学院，湖北武汉 ；中国人民大学外语学院，北京 ） （ ） 托马斯·阿奎那（ ， 年）是一位在人类思想史上有着重要地位的思想家，建 立了历史上最系统、最全面的基督教神学。在特伦托大公会议期间，托马斯·阿奎那的代表之作《神学大 全》曾与《圣经》以及教皇的教令一起摆放在祭坛上。作为基督教哲学和神学史上空前的学术大师，尽管 在世的时间并不长久，却用不朽的生命谱写出维系前后时代的基石般的著作，实现了永恒与伟大。在托 马斯·阿奎那的思想体系诞生之前，用柏拉图主义和新柏拉图主义阐述基督教教义的奥古斯丁主义已经 建立了成熟的神学思想体系，而亚里士多德著作的翻译以及在西欧的广为流传，导致传统的基督教神学 面临着冲击。托马斯·阿奎那通过对亚里士多德主义的整合与阐发，重新定义了理性与信仰的关系，有力 地维护了基督教信仰，在 世纪开启了全新时代。基督教开始接纳新的认识上帝的方式———通过人类 的理性。 托马斯·阿奎那运用亚里士多德哲学对基督教教义的阐述，加速了基督教中哲学流派日益两极化的 发展趋势，一方走向理性和科学，另一方则坚守神秘主义。托马斯·阿奎那将理性引入基督教神学，建立 起不同于奥古斯丁神秘主义神学的神学———哲学新系统。将哲学的认识方法引入到了对神学问题的研 究中，带来了全新的研究模式。“他的著作从内容到方法都表现出鲜明的调和特征。他常用的方法是对一 个论题或概念的意义做出仔细的区分，然后指出论敌的观点在某一次要意义上是正确的，但在更重要的 意义上却是错误的。这样，他把表面上看起来相互对立的观点解释为从不同角度或层次看待同一对象的 结果，或者说，它们是同一认识的不同方面。他的论敌所犯错误的性质通常不是一无是处，而是以偏概 全，而他认作是真理的学说与其说排斥了错误，不如说把错误消化为自身的一个组成部分……他的论辩 以辨析意义为基础，他的著作包含着细致、系统的分析与综合” 。托马斯·阿奎那的上帝观不仅在内 容上，而且也在方法上带来了神学研究领域的理性转向，表明神学是可以而且能够在理性的基础上进行 国家社会科学基金重点资助项目：11AZX009 张卿（ ），女，湖北武汉人，湖北大学哲学学院 级博士研究生；王家旋（ ），女，湖北武汉 人，中国人民大学外语学院 级学生。 湖北大学学报（哲学社会科学版） 研究的，这种转向不仅使神学的领域有了哲学的身影，而且就哲学的研究范围而言，因托马斯·阿奎那上 帝观的切入而更加广阔。关于上帝存在、上帝属性、上帝创世、上帝与人等托马斯·阿奎那的上帝观所展 示的对基督教问题的思考，实际上回答了困扰着人类的终极问题：存在的本质、世界的本源、人的本性以 及如何生活。虽然最终归向上帝的答案不能让每个人都同意，但至少提供了解释这些问题的方向，或促 使持反对意见的人继续探索。托马斯·阿奎那的上帝观正是在这种意义上被称为哲学。吉尔松和马里坦 也因此将托马斯·阿奎那关于哲学和神学关系的论述称为“基督宗教哲学”。这种基督宗教哲学理论的出 现，代表着西方传统哲学和神学开启了相互渗透的发展进程，“这种相互交叉和相互渗透的部分，主要就