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六年级古诗词 一、诗经·采薇(节选) 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 注释：薇：野豌豆苗，可食用。 昔：从前。 矣：语气助词。 依依：形容柳枝柔弱，随风摆动的样子。 思：语气助词。 霏霏：雪花飞舞的样子。 诗意：回想当年“我”离家出征时，正值春天，微风吹拂着柔嫩 的柳枝。如今“我”回来之时，已经是满天的冬天。 欣赏：全诗主要写一位远征的战士，在回乡途中，抚今追昔，回 想自己在军中的情况，表达了从军将士思归的情怀。 诗人抓住“杨柳依依”和“雨雪霏霏”这两种分别代表春天和冬天的自然景象，描述了军旅生活的漫长。“杨柳依依”写出柳条随风摆动的姿态，“雨雪霏霏”十分传神地描绘了雪花飞舞。“杨柳依依”和“雨雪霏霏”表达军旅生活的漫长，出征时春意盎然，杨柳随风飘动，归来时已是雪花飘飘的冬天。这种以景传情的方法是这首诗的主要特点。 (四)《诗经》：是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。 书名： 诗经 又名： 诗，诗三百 作者： 佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订 类别： 诗歌集 成书时间： 东周时期 历史地位： 中国最古老的一部诗歌总集 内容分类： 风、雅、颂 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 　　 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。 　　 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 　　（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）） 　　 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。三种《诗经》的抄本（唐）(22张)　　“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 　　　　 “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 　　 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇 。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。 　　 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”　 　　 “颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 春夜喜雨 　　唐·杜甫 　　 好雨知时节，当春乃发生。 　　 随风潜入夜，润物细无声。 　　 野径云俱黑，江船火独明。 　　 晓看红湿处，花重锦官城 (一)注释： 乃：就。 　　发生：催发植物生长。 　　潜：暗暗的，悄悄的。 　　 润物：使植物受到雨水的滋养。 　　 野径：乡间小路。 晓：天刚亮的时候。 花