柏拉图《法律篇》地特点.docVIP

实用文档 大全 柏拉图《法律篇》的特点 杨 芳 （内蒙古大学外国语学院，内蒙古 呼和浩特 010021） 摘 要：《法律篇》是一部重要的法理学著作，书中强调以法治国，对以后的罗马法和自然法理论产生了深远的影响。《法律篇》也是一部重要的政治学说著作，书中为马格尼西亚理想国构拟了详细的组建方案，所提出的混合制政体理论直到现在仍是政治领域的重要原则和重要制度。《法律篇》设计的城邦是一个教育城邦，书中提出的系统教育方案在西方教育史上占有极其重要的地位。《法律篇》对经济、宗教、伦理道德以及家庭和婚姻等问题也进行了有意义的探索，可谓内容丰富，博大精深。《法律篇》仍是一部超于现实的著作，但它比《理想国》更接近现实，《法律篇》不仅影响着西方的古代，也影响着西方乃至世界的近代和现代。 关键词：柏拉图，《法律篇》，思想 分类号： 文献标识码： 文章编号： 柏拉图是从理论上探讨国家、法律和政治问题的先驱，在他的全部著作中，对国家、法律和政治问题的分析居于首位。《法律篇》是柏拉图的最重要的著作，也是西方政治学和法学史上的一部重要经典之作。在柏拉图看来，《理想国》是以正义观与人治观为理论基础的哲学王统治的最佳理想模式，《法律篇》则是以法治国的次佳理想模式。《法律篇》不仅改变了《理想国》中的许多重要原则，而且提出了一系列对西方社会主流文化产生了深远影响的新方案。《法律篇》的影响实际上超过了《理想国》，探讨这部名著不仅有重要的学术价值，而且有一定的现实意义。 一 《法律篇》的思想来源 柏拉图创作《法律篇》，有着丰富深厚的思想来源。在《法律篇》中，柏拉图以“正义” 做为他的法律思想的出发点，强调了法治的重要性，展示了新观念，新的论证形式和新的 辩证推理技巧，提出了新的问题，并以新的方式对熟悉的问题进行了探讨。和《理想国》 相比，文笔虽略显晦涩，但思想更趋现实。柏拉图在年迈体衰的情况下一改以往的思想体 收稿日期： 作者简介：杨芳（1966-），女，江苏省南京市人，内蒙古大学外国语学院，副教授。 系，对国家政体和选举制度、城邦的起源和法律的产生、立法的宗旨和立法者的职能、犯罪和刑罚等方面的问题进行了深入的思考和探索，贯穿于《法律篇》的这些思想主要来源于以下几个方面。 第一，来源于柏拉图的亲身经历和政治实践的失败。他在青年时期亲身经历的两件事，即三十“僭主”政体统治和苏格拉底被民主政体处死，使柏拉图对雅典的各种政体感到绝望，特别是苏格拉底被处死这件事结束了他在政治上的抱负，开始探求哲学和政治，哲学家和政治家结合的治国途径。说：“实际上，我被迫相信，为社会和个人找到正义的唯一希望是在真正的哲学中，否则人类的烦恼不能得到缓解，一直到，要么真正的哲学家掌握政权，或者由于某种奇迹，政治家们成了真正的哲学家。”[1](15-16)苏格拉底死后，他离开雅典，到麦加拉、克里特、埃及、南意大利和西西里等地开始了长达12年的游历活动，认真考察各地的政治、法律、教育、宗教等制度，逐步形成了自己的哲学体系和对国家社会改革的设想。游历后回到雅典建立了阿卡德摩斯学园，创建自己的哲学，传播自己的学说。在办学期间，为实现自己的政治主张，柏拉图曾三次来到叙拉古，想借助当地僭主实现其政治理想，但都无功而返，使他对在现实的城邦中贯彻他的“理想国”失去了信心，不得不退而求其次，寻求第二等好的国家——以法治国。 第二，来源于他所生活的那个时代对他的影响。柏拉图生活的时代，是雅典奴隶制城邦由鼎盛走向衰落之际。伯罗奔尼撒战争中雅典的失败，战后雅典政局的动荡，以及希腊城邦的危机、城邦林立和城邦政治制度的多样性，使他对希腊当时的社会现实进行了反思，说：“城邦的原则和制度，成文法和习惯都被破坏，直到最后，看着所有的现有的城邦，我意识到它们都处于极坏的统治之下，它们的法律已经败坏到无可救药的地步。”[2](236)所以在《法律篇》中将苏格拉底思想中关于自然法和人定法的观点进一步细化，对法哲学和法律领域中的各个方面做了详细的论述，更加重视法治的重要性。 第三，正义观也是《法律篇》的思想来源之一。柏拉图把美德（善）称为正义，认为实现美德就是实现正义，这就是立法的目的，也是柏拉图所要建立的国家的最高原则。他的正义观是国家的各个组成部分都有各自的德性，生产者的德性是节制，护卫者的德性是勇敢，统治者的德性是智慧，当三者和谐有序时就构成了国家的德性——正义。正义就是每个人作为一个人做他自己份内的事，而不干涉别人份内的事，从而也就使国家成为正义的国家。正义意味着一种和谐的秩序，涉及的是社会中彼此相异的因素的调整。《法律篇》的主题可以说是立法的目的在于实现美德，达到正义，这个基本精神贯穿了整个《法律篇》