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重點翻譯 秦醫緩和 晉侯害怕，進入寢宮內室，鬼又破壞了內室的門。晉侯驚醒，招來桑田的巫師。巫師說的和晉侯夢中一樣。晉侯問，怎麼樣？巫師說，吃不到新麥了。 醫緩到了晉國，診斷後說：“病不能治療了。在肓的上邊、膏的下邊。用灸法攻治根本起不到作用，用針刺治療效力夠不著，藥力也不能到達那裡，所以不能治療了。” 晉景公將要吃的時候，感到腹脹，便去上廁所，在廁所中由於氣陷而死。 醫和回答說：“要加以節制。先王的音樂，就是用來告訴人們做事要有節制的，所以有五音的節奏。奏樂時，或快或慢，自始至終相連，達到和諧之聲，然後下降，至五聲下降之後，就停止奏樂。在這時如果再彈奏的話，手法就會繁雜，會奏出淫靡不正之聲，使心志惑亂，使耳朵堵塞，就失去了平和，君子是不會聽這種音樂的。萬事萬物也像演奏音樂的道理一樣。到了煩亂的時候，就放棄，沒有什麼辦法來產生疾病。君子親近女子，要按照禮儀進行，不要因為女色而使心志惑亂。 陰氣過度造成寒性的疾病，陽氣過度造成熱性的疾病，風氣過度造成四肢的疾病，雨濕過度造成腸胃的疾病，夜晚將息失宜，造成心志惑亂的疾病，白天思慮過度造成心力疲憊的疾病。 一個國家的大臣，榮享著國君的寵信和俸祿，擔負著國家的重任，有災禍發生了，卻不能改變它，一定會受到它的責罰。如今國君到了因過度親近女色而生病的地步，勢將不能謀劃憂慮國家了，災禍哪一個比這更大呢？ 扁鵲傳 館客長桑君常來住宿，扁鵲特別覺得他不平凡，常常很恭敬地接待他。長桑君也知道扁鵲不是一般的人。來往十多年，長桑君才叫扁鵲來私下交談。 您用未沾到地面的水，來服用這種藥物，三十天就會洞察異物了。 血脈正常，你驚怪什麼？從前秦穆公曾經患過像這樣的病，過了七天才醒。現在你主君的病跟他相同，不出三天一定病癒。”過了兩天半，簡子醒了。 問愛好醫學的中庶子說：“太子患什麼病，使京城中舉行祈禱活動超過了其他事情？ 先生莫不是欺騙我吧 診察到疾病的外在症狀，就能推論內在病機。診察到疾病的內在病機，就能推論外在症狀。如果病的反應表現在身體的外表，那麼只要是千里之內的病人，我就能判斷出他內在病機。我斷病的依據有很多，不必和你詳盡的說。 扁鵲就讓弟子子陽研磨針石，來針刺頭頂的百會穴，一會兒，太子蘇醒了，又讓弟子子豹運用使藥力深入體內五分的熨法，用八減之劑混在一起煎熬，用來交替地熱敷兩脅下邊，太子坐了起來。又調節了他的陰陽，只服用了20天的湯藥就恢復了健康。所以天下都認為扁鵲使能使死人復活的醫生。扁鵲說：“我並不是能使死人復活的人，這是由於他原本就會復活，我能使他恢復罷了。” 假使有見識的人能夠預先知道尚未顯露的疾病，使高明的醫生能夠及早地進行治療，那麼病可以治好，身體可以存活。一般人所擔心的事情，是擔心病多；然而醫生所擔心的，是擔心治病的方法少。 華佗傳 外出到徐州一帶求學，同時通曉好幾部經書。沛相陳珪薦他為孝廉，太尉黃琬徵召他任官職，都不依從。 疾病如果在腸部，便截斷染病的腸子並清洗，然後縫合腹部以藥膏敷抹，四五天就痊癒，不痛，病人自己也不覺得，一月之內就正常復原了。 彭城的一位婦人夜裡去廁所，被蠍類毒物刺了她的手，痛苦的叫喊沒有辦法。 華佗在路上行走，遇到一個患了咽喉阻塞疾病的人，想要進食卻咽不下去，他的家人用車帶著他想要去就醫。華佗聽到病人的呻吟聲，把車停下來前往診視，對病人說：“剛才來的路邊有一賣麵食的店家蒜末做成的蒜菜汁很酸，向他求取三升飲服，病自然會除去。”當即像華佗所說的，馬上吐出一條寄生蟲，把它掛在車傍，要到華佗家中去。華佗還沒有回來，他的小兒在門前戲玩，迎面見到來人，便自言自語地說：“好像遇上我們的父親，車邊懸掛的寄生蟲就是明證啊。”病人往前進屋入座，見到華佗家中北面牆壁上掛著這類寄生蟲大約以十來計數。 又有一位郡守患病，華佗認為那人大怒一番就會病癒，於是大量接受他的財物卻不施行治療，不久又丟開郡守離去，並留下書信辱駡他。 於是華佗動手治病，疾病随即痊癒，到了十年果然死去。 将軍認為不對。華佗離開後，李妻逐漸稍有好轉。 但他本屬讀書的士人，憑藉醫療立業，思想中常自悔恨。 華佗長久離家想回去，於是說：“剛才得到家信，正想快速回家。” 於是遞解交付許昌的監獄，審訊驗實，華佗供認服罪。荀彧請求說：“華佗的技術確實高明，是跟人們的生命密切相關的好醫生，應當包涵寬恕他。” 接著特地前往譙縣，正好遇上華佗被拘捕，倉猝之際不忍向華佗求取。 吳普依照華佗的方法治病，治好的病人很多。華佗對吳普說：人體要能活動，只是不應使它疲勞罷了。肢體運動水穀之氣就能消化，血脈流動通暢，病不會產生，譬如門軸由於經常轉動不會腐爛一樣的道理。因此古代長壽的仙人做導引之類的事，像熊一樣站立，向鴟鳥一樣回顧，伸展腰體，活動各個關節，來求不易衰老。 丹溪翁傳 你是聰明非凡的人，大概肯從事醫學技藝吧？ 讀書人如果能精通一門技藝，把愛己的