云南省腾冲市第八中学2018-2019学年高一上学期期中考试历史---解析Word版.docVIP

腾冲市腾八中2018—2019学年高一上学期期中考试 历史试卷 考试时间：120分钟 总分100分 一、单选题（每题只有一个正确答案；每题1分，共40分。） 1.早在周代，“妻”是指庶人配偶或宫中女御。如《礼记·曲礼》记载：天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。汉代以后王公大臣之妻称“夫人”，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。据此可知 A. 森严的等级制度被打破 B. 妇女社会地位得到提高 C. 男权在社会中居于主导 D. 分封制和礼乐制的崩溃 【答案】C 【解析】 汉代以后王公大臣之妻称“夫人”，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人，说明对妇女的称谓依然带有等级色彩，故AD错误；B在题干中没有体现，故排除；题干中所有对女性的称谓都是建立在作为男性不同等级之下的附属，女性地位的高低取决于丈夫的地位，故C符合题意。 2.据史载，夏后启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。该材料表明夏、商、周时期的中国 A. 集权政治制度已形成 B. 神权与王权有机结合 C. 占卜和迷信活动盛行 D. 宗法等级观日渐凸显 【答案】B 【解析】 【详解】“恭行天罚”“天命殛之”“子畏上帝”“天命诛之”这里都体现出借用上天意愿来加强统治的思想。体现出神权与王权有机结合的特点，故B项正确；夏、商、周时期的中国尚未实现权力的高度集中，故A项错误；材料中是借助神权思想加强统治，不是迷信活动盛行，故C项错误；材料没有体现出宗法等级的信息观念，故D项错误。 【点睛】商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。 一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。 两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。 三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。 3.初并天下后，秦王嬴政自称“始皇帝”，想把王位的宝座千万世的传下去；汉王刘邦做了皇帝之后，约定：“非刘氏而王，天下共击之。”这表明 A. 君主专制得以不断强化 B. 宗法制决定帝王治国思想 C. 分封制的基础依然存在 D. 帝王借宗法血缘维护统治 【答案】D 【解析】 材料只涉及王位继承问题，没有体现君主权力的集中问题，排除A；春秋战国时期，随着井田制的瓦解，宗法制走向崩溃，排除BC；材料表明宗法血缘关系影响封建王朝的权力的继承，实质是帝王借宗法血缘维护统治，故选D。故选D。 点睛：皇帝制是中国封建社会中央集权制度的核心，其基本特征是：皇位世袭、皇权至上和皇帝独尊。 4.“孝”作为中国人的传统美德，是维护家庭和睦、安定最基本的道德规范。与“孝”这种传统美德的形成关系最为密切的制度是 A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 A选项禅让制时原始社会政权的交接形式，并没有体现出“孝”的内容；B选项不够准确，世袭制只涉及到了王位的转移问题，尤其是在政权交接的时候往往会出现不“孝”的情况；C选项错误，分封制是中央与地方关系的一种界定，更准确的应该是D选项宗法制，强调了家族关系，体现出“孝”的概念。 5.某历史老师在讲授某知识点时举例：“从一棵树上剪下一根分支移栽，该分支会成长为一独立树干。”他旨在说明 A. 分封制下中央地方的实力消长 B. 宗法制下大小宗之间关系 C. 郡县制下地方政府的割据倾向 D. 行省制下中央集权的加强 【答案】B 【解析】 从材料的叙述来看，枝干和主干之间的关系首先是附属关系，但是各自的结构却是完全相同的，这是宗法制下大宗小宗之间的关系，因此本题选择B选项。A选项错误，分封制是松散的政治结构，中央地方的模式不是材料所叙述的情况；C选项错误，郡县制下地方完全听从中央的调遣；D选项错误，这与行省制的模式不同。 6.中华姓氏源远流长，以国为氏的现象在周代较为普遍，如晋文公称晋重、齐昭公称齐潘等。这一现象普遍出现是缘于 A. 王位世袭 B. 诸侯分封 C. 宗法瓦解 D. 中央集权 【答案】B 【解析】 根据“晋文公称晋重、齐昭公称齐潘”可知，晋、齐的姓氏源自诸侯国晋、齐，故B正确；材料现象与王位世袭、宗法瓦解、中央集权无关，排除ACD。 点睛：解题的关键信息是“晋文公称晋重、齐昭公称齐潘”，联系所学分封制的影响解答即可。 7.周天子授土授民给诸侯“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫“立家”，