《第五讲中国的文化守成主义辜鸿铭、梁漱溟)》-公开课件（设计）.pptVIP

华中农业大学2011年本科生秋季课程发展社会学 主讲人：狄金华 第五章 中国的文化守成主义者 辜鸿铭 梁漱溟 辜鸿铭 辜鸿铭（1857—1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。 “中国在世界惟一之宣传员”、 “很可笑”、“复古向后退”的怪物，以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”。 辜鸿铭究竟是何许人也？ 被在当地传教的苏格兰传教士布郎收为义子。 13岁时前往欧洲接受西洋教育，爱丁堡大学、莱比锡大学，在法国、意大利游历和学习。总共长达14年在欧洲游学，后回国做官执教。 几乎全盘洋化的学者，却是一副灰白小辫、瓜皮小帽和油光可鉴的长袍马褂直到终老。 获得13个博士学位，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等9种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山先生誉为“中国第一”。 反对西方的共和，却热衷中国的帝制，视妇女缠足为国粹，把一夫多妻当作天理，曾为此留下世界级辩论：“壶一杯众”论。 这就是狂儒、怪杰、拖长辫的北大教授：辜鸿铭。 他认为从中国的传统文化中可以走出有别于西方的出路。 中国的君主制度，中国传统的“尊王”精神，使社会有统一的意志，可避免西方社会的自由主义与无政府主义；中国重义轻利的观念与传统的纲常伦理使社会组织更为稳定，避免西方社会金钱本位与人际间的交换关系；中国