讲座提纲话说民间舞蹈的类型.doc

话说民间舞蹈的类型 前言 目前我们所使用的“舞蹈”概念，有广、狭两义。 狭义的“舞蹈”指舞台艺术舞蹈。《中国舞蹈词典》给“舞蹈”下的定义即是。“舞蹈是艺术的一种。是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人具体感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（编导和演员）的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。”此定义所指的就是舞台艺术舞蹈。 广义的“舞蹈”，既包括舞台上表演的舞蹈，也包括存在于舞台之外的所有舞蹈，如自娱、娱人、娱神、驱鬼等舞蹈，即举凡人类的舞蹈现象均在广义的“舞蹈”范畴之中。 以下是我尝试着给广义“舞蹈”下的定义：自古以来，凡是以有节奏的人体动作为主要手段，宣泄感情、表达思想、游戏娱乐、祭神逐鬼、反映社会生活和表现编导审美理想和情感的现象等，均称为舞蹈。由于舞蹈行为是人类以自己的聪明才智，为了满足自己的精神需要而创造的结晶，且在舞蹈中凝结着不同民族、族群的生产、生活、习俗、思想、观念、情感等因素，所以，又称之为舞蹈文化。此即广义的“舞蹈”。 这一定义有四层含义： 其一，“有节奏的人体动作”是舞蹈文化的主要手段： 1、强调动作是舞蹈的主要手段，意味着还有其他的手段，即舞蹈还以构图、道具、服装、灯光、布景等为表现手段。这些手段在舞蹈中均起着表达意义的作用，都有着言说舞蹈内容的功能； 2、强调动作是舞蹈的主要手段，还意味着在舞蹈的诸手段中人体动作的核心地位，即其他手段是人体动作的辅助手段，切不可喧宾夺主； 3、强调“有节奏的动作”，是强调舞蹈动作的人为的节奏化，即舞蹈动作的非自然状态。舞蹈动作的非自然状态，是人对人体动作人化的结果，是人对自己改造自然能力的确认，是舞蹈作为人类文化的一个标记。 其二，从文化层面上看舞蹈的话，其内容、样式、功能是多样的，即广义的“舞蹈”外延，不仅指反映生活、表现编导审美理想和情感的舞台艺术舞蹈，也指存在于民间的宣泄感情、表达思想、游戏娱乐、祭神逐鬼的舞蹈，舞台艺术舞蹈只是舞蹈文化中的一种，也即舞蹈文化的所指颇广。 其三，从文化形态与功能角度看舞蹈的话，舞蹈文化是人类为了满足自己的需要而创造出的文化之一种，且主要是满足人类的精神需求、是关怀人性完善的精神文化。在此所说的精神需求，指人类心境愉悦、交流情感、表达思想、展示美好等的心理需要，与人的物质的需求相对而言。 其四、强调了舞蹈是文化，因为舞蹈凝结及体现着不同民族、族群的生产、生活、习俗、思想、观念、情感等因素，所以是文化。 舞蹈文化种类众多，其中，民间舞蹈文化值得认识、研究，对此，我仅仅从民间舞蹈本身角度谈几点原因： 1、历史悠久 民间舞蹈较之宫廷舞蹈、舞厅舞蹈、舞台艺术舞蹈等，具有更加悠久的历史。 2、种类繁多 从舞蹈的功能角度说，民间舞蹈有自娱性、娱人性、表现性、娱神性、驱鬼性等种类的舞蹈，舞蹈的种类相当丰富。 3、形态各异 相同民族的相同种类的舞蹈，各具地区性特点，比如汉族的秧歌，因地区不同，其形态各具特点； 相同形态的舞蹈，因舞者不同也具有不同的特点。 4、内涵丰富 民间舞蹈是民众的文化，其中凝结着民众的思想、情感、诉求等，其内涵相当丰富。 一、概念释义 1、多种称谓 当前在学界，人们虽然所指的对象都是民间舞蹈，但所用的概念因人、因国家有一定的差别，有的称“民间舞蹈”，也有的称“民俗舞蹈”，还有的称“民族民间舞蹈”。有的学者还认为“民间舞蹈”与“民间舞”是有区别的，前者指民间舞蹈的整体，后者指民间舞蹈的具体形态。有的学者认为，民间舞蹈就是民俗舞蹈，民族民间舞蹈等于民间舞蹈。可以说，迄今尚未形成共识。在此谈谈我对这些概念的认识和理解。 2、民间舞蹈与民族舞蹈 在当下的我国，多用“民族民间舞蹈”概念指代民间舞蹈。不过，以我之见，“民族民间舞蹈”这一概念不够严谨。因为“民族舞蹈”与“民间舞蹈”不是等同的范畴，也不是并列的概念，民间舞蹈只是民族舞蹈中的一个组成部分。 因为一个民族的传统舞蹈文化于存在的空间上，应该包括这个民族的传统宫廷舞蹈、传统民间舞蹈等。当然，我国的很多民族自古以来就未曾有过宫廷舞蹈，所有的只是民间舞蹈。因此，对这些民族而言，民族舞蹈也就是民间舞蹈。但也有一些民族在历史上曾经有过或至今尚传有宫廷舞蹈形态，如汉族、朝鲜族、蒙古族、藏族、傣族、维吾尔族等即如此。 3、民间舞蹈与民俗舞蹈 在我看来，“民间舞蹈”与“民俗舞蹈”也不是等同的概念。民间舞蹈中有一部分具有民俗舞蹈的属性，还有诸多民间舞蹈不具有民俗舞蹈的性质。 其实“民间舞蹈”这一概念，是相对于“宫廷舞蹈”而言的概念，也就是说，从宫廷舞蹈出现后，人们将宫廷空间之外的舞蹈统称为民间舞蹈