《第三章——中国文化依赖的社会政治结构》-公开课件（设计）.pptVIP

* * 第三章 中国文化依赖的社会政治结构 一、宗法制度的产生与确立 （一）宗法制度的产生 中国的自然环境、农耕生产方式、聚族而居的生活方式 有共同血缘关系的人聚集在一起生产与生活 血缘宗法制度 ◇血缘关系就是血统关系，是以人类因婚姻生育而自然形成的关系。 ◇血缘宗法制度是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。 母系氏族A 母系氏族B 通婚 姬jī 姜jiāng ☆姓起源于母系氏族社会。 《通志·氏族略序》中说：“女生为姓，故姓字多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、姶、妚、嫪之类是也。” ☆“姓”在社会生活中的作用：明血缘，别婚姻。 《白虎通义·姓名》所说：“人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、别婚姻也。” 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中认为：国家是由氏族组织逐渐演化而来的，而氏族组织则是血缘关系的结合体，这样就使国家这一政治实体免不了要带有血缘的成分。 ◇血缘宗法制度的实质就是在有着血缘关系的宗族里，族长对宗族的政治、经济、宗族祭祀活动等拥有绝对的支配权，也就是对宗族或成员实行着家长式的统治。 ◇中国的血缘宗法制度是在宗族的基础上形成的。 （二）宗法制度的确立 宗法制度形成于商，完善于周。西周宗法制度的创立者是周公。 《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，两年克殷，三年践庵，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。” 《礼记·礼运》记载：