读四世同堂有感两篇.docxVIP

　　对很多名著的感觉都是这样，总听人说，也看过电视剧，就觉得自己看过了。　　开始还担心看不下去，但拿起来就放不下了。　　我以前认为很多国内的经典，都名不符实，但对于老舍，我显然属于无知和不敬。　　小说最吸引我的，也是让我没有想到的，是老舍写出了中国人复杂的人性。　　尽管他写的是上个世纪三四十年代的事，但我们今天来看，仍然觉得老舍写的都是我们身边的人。　　没有华丽的修辞，没有轰轰烈烈的大事件，只有朴实的京腔京韵，和小胡同里吃喝拉撒的日常生活。　　但就是这样的简单的生活，在日寇的铁蹄下，人们也难以安生。　　不同的人，不同的背景，不同的人性，不同的境遇。　　善与恶，有人是绝对的善人，有人是天生的恶棍。　　这两类人，我们都能理解。　　但更多的人是在善与恶之间挣扎，为了生存，为了家人，为了自己，时而出卖朋友，时而坑害邻里。　　一个人平常不做坏事不难，但当坏人以你的生命相威胁，或以你的家人的生命相威胁时，你能选择牺牲自己，不去坑害别人吗?战争的残酷，不单是来自敌人的杀戮和毁灭，还有来自对人类善良的摧残，它能把好人也变成恶兽，让那些心地善良的人生不如死。　　我今天才知道，老舍的《四世同堂》是解放前完成的，但真正在国内出版已是1980年。　　《四世同堂》的最后一个部分，已经不是中文原稿，而是老舍在解放后删改过的，为了当时的政治需要。　　1966年8月24日，不愿作恶的老舍，在北京投太平湖自尽。　　千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的《四世同堂》　　区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，却映射了那个年代全中国各色类型的人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。　　有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老人;有受过良好教育、有思想有抱负，却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣;有没有受过多少教育，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔;也有为了升官发财，虚伪卖国的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己的特征，但最终经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信恶有恶报，善有善报!　　此书中由显突出的一类人，便是汉奸。　　老舍先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三分。　　他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。　　书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。　　他们因诶本人的到来而生，又因日本人的存在而死。　　这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。　　大赤包在狱中仍一直让别人称她为冠所长，仍一直坚信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，最后惨死在狱中。　　冠晓荷，我一直觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人永远是毕恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。　　他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。　　直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为百分百良民。　　蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊天皇万岁，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。　　甚至医生都将他全身的光片带回国，想知道到底是什么样的肉体能这样善于谄媚与效忠天皇。　　还有祁瑞丰、胖菊子，这些都是中国的败类啊!而当我读到他们最后的惨状时，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势。　　而日本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。　　他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的思想才能达到目的。　　这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便会更使劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前赴后继的情况。　　汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向死亡。　　如果说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野求便是时代成就的狗熊吧--时代没把他们造就成英雄。　　作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。　　生活在一个极其虚伪、极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所谓近朱者赤，近墨者黑尽管高第没有学坏，她变了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得爱惜自己甚至引以为荣。　　在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯洁的善良的少女了。　　珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她于这种事很在行。　　她不光能盯住美国人