袁枚《马嵬》诗词赏析.docxVIP

　　字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。　　汉族，钱塘今浙江杭州人。　　乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。　　在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。　　广收诗*，女*尤众。　　袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称乾隆三大家。　　下面是　　马嵬　　清代袁枚　　莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。　　石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。　　译文　　用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。　　像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。　　注释　　马嵬即马嵬坡，在陕西省兴平县西。　　安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃　　长恨歌唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。　　银河天河。　　神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。　　石壕村石壕村二句唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。　　长生殿长生殿旧址在陕西骊山华清宫内。　　赏析　　唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。　　白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。　　袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。　　《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。　　它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。　　莫唱当年长恨歌，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同俏，并歌颂了他们的爱悄专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响。　　与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故莫唱二宇又引出了第二句人间亦自有银河。　　人间就将银河这个民间传说引入现实生活中来。　　在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于摇役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了。　　老翁逾墙走，老妇河阳役的惨状。　　杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个席不暖君床的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇暮婚晨告别的痛苦。　　在《垂老别》中，又描写了一个子孙阵亡尽的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、塌然摧肺肝的情景。　　由此可见，石壕村里夫妻别是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说泪比长生殿上多。　　长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。　　这里，作者严肃地批评了白居易，自有其道理在。　　似乎可以这样悦，衰枚的这首《马嵬》诗，高出于前人所有咏马嵬之事者。　　这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。　　此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。　　前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。　　论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。　　全诗正如作者自己所云借古人往事，抒自己之怀抱。　　《随园诗话》　　这首诗的艺术特色是比照。　　全诗两组比照一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。　　这一比照，不仅批判了白居易的《长恨歌》，而且突出了人间牛郎织女才值得同情。　　值得注意的是作者运用银河，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑，很有情趣。　　第二组是石壕村与长生殿比照。　　石壕村是人民群众的材落，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民。　　这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比。　　两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。　　创作背景　　这首诗作于清乾隆十七年1752年作者赴陕西任职途中。　　唐代天宝十四载765年发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。　　历代诗人对这一历史事件多有题味。　　其中最者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。　　诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。　　【袁枚《