12第十讲老子以无文本思想的逻辑延伸(三)老子的道德观课件.pptVIP

第十二讲 老子“以无为本”哲学思想的逻辑延伸 （三）最高的道德境界——不仁 一、老子反对普遍的仁义道德吗 1、历来认为老子反对道德的根据： “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”（18） “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”（19） 2、反证（1） “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁。”（8） 《史记.孔子世家》:老子赠孔子言： “吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言曰……” 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。（54） 含德之厚，比于赤子。 （ 55） 重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。（59） 3、反证（2） 郭店战国楚墓竹简本《道德经》： “绝仁弃义，民复孝慈”为—— “绝伪弃诈，民复孝慈”； 没有“智慧出，有大伪”一句。 4、结论：老子不反对普遍的仁义道德 二、道德观的 两种境界 两种 道德 观之 比较 两种道德观—— 没有是非对错之分； 但有境界高低之分； 老子代表了一种更高境界的道德观。 三、老子自然道德观的基本内涵 1、自然道德观的内在逻辑 “德”是“道”固有的而非人为预设的； “