二 巴赫金诗学的哲学、文化视界.pptVIP

③ 伽达默尔：主体间性问题的核心——理解 理解得以可能的条件：理解须在历史、文化、传统、语言等方面进行解释学定位。 理解具有如下特性： 历史性，任何理解都是当下的理解，人的存在是历史的。 传统性，人是属于传统的。因此，启蒙主义对传统的颠覆不可取。 语言性，语言是对话、交流的中介，作为理解的条件的历史，传统体现于语言，语言是人的存在方式。 ⑤ 哈贝马斯：主体间性问题核心——交往 交往行为：生产关系。 Ⅰ 交往行为是指交往参与者遵循有效性规范，以言语符号为中介而发生的相互作用。 Ⅱ 人类历史的进程是交往行为进化的历程。人类文明史就是作为个体的人，即主体间交往演进的过程。 这种进化类似于道德的个体发生学进程： 前习惯阶段：部落律法，原始社会习俗约束，自发。 习惯阶段：文明社会初期法律道德，服从。 后习惯阶段：现代资本主义文明，对规范进行论证。 Ⅲ 解决晚期资本主义危机的途径：理性重建，交往合理化。 现代性的核心：理性主义，主体性。它表现出近代西方哲学对自我意识的信仰和崇拜。 进入20世纪这种理性主义和主体性哲学遭到了前所未有的批判。 韦伯： 科学技术在西方已经由解放的工具异化为奴役人与束缚人的手段，资本主义的发展走向了工具理性的极端化和片面化。 科学的发展使人类摆脱了宗教枷锁，切除了巫魅，也使人一味追求功利，漠视人的情感和精神价值，人变成金钱和机器的奴隶。 法兰克福学派