东正教与俄罗斯文化教学提纲.pptxVIP

东正教与俄罗斯文化;目录;东正教，亦称“正教”或“希腊正教”，是基督教的教派之一，与天主教、新教并称为基督教三大教派。基督教产生后不久，就分化为以希腊语地区为主的东派和以拉丁语为主的西派，1054年，东西派正式分裂，以君士坦丁堡为中心的东派教会自称为“正教”，意为“保有正统教义的教会”，东正教正式形成。; 东正教信仰上帝创造了和管理着整个世界,耶稣基督是上帝的儿子降世以救赎人类; 它认为社会上的贫富、贵贱及至皇权是上帝已经规定好了的,是神赋的; 它认为祈祷的???悟是认识神与真 理的惟一手段。 ;东正教成为俄罗斯的国教之在前，当时生活在现在俄罗斯境内的各民族的信仰是非常混乱的，当时俄罗斯民族的前身罗斯族主体仍保持着“万物有灵论”的自然崇拜。;公元988年在弗拉基米尔大公宣布东正教为“国教” ，并率领全体军民集体跳入第聂伯河受洗归向上帝。这就是俄罗斯历史上著名的罗斯受洗事件。; 俄罗斯由此开始，从一个“多神信仰”和“宗教虚无”的民族迅速转变为了全民接受基督教的民族，东正教的引入促进了斯拉夫民族的统一，增进了其民族的凝聚力;历代沙皇也开始努力处理东正教与皇权之间的矛盾，政教一体的国家体制明显强化：沙皇既是国家最高领导人，又是东正教会最高首领；教会的全部活动都必须按照沙皇旨意进行；建立由沙皇政府管辖的最高宗教事务局，在此任职的神职人员应宣誓效忠沙皇等等。从此，皇权把教会紧紧控制于股掌之中。这样政教一体，君权神授的思想被罗斯民族所吸收，建立了皇权高于教权，教权受到皇权庇护的体系正式建立。; 拜占庭文化的引入丰富了罗斯民族的文化生活，而宗教观念的传入，让十分封闭，并且尚未脱离原始公社的俄罗斯社会第一次了解了在多神教世界观中所没有的“罪孽”的概念，可以说东正教对于俄罗斯文化进行了一场洗礼。;教会的斯拉夫语成为基辅的书面语言，同时也是官方语言，此外，东正教的引入更使大量希腊词汇流入基辅，基里尔字符成为俄罗斯文字的基础，这一变化为日后俄文的正式形成提供了前提条件。; 文学是10世纪末和东正教一起传到罗斯的。这是文学活动较为活跃的时期,这个时期的创作为以后几个世纪的罗斯文学提供了文学形式和体裁的范例。 《法与神赐说》是俄罗斯文献中古老的杰作之一,它由神父伊拉里昂写于11世纪30—40年代。这是一部爱国主义作品,是拜占庭传统中的一篇光辉的宗教哲学论文。最早的俄罗斯编年史是《往年纪事》,它在世界文学宝库中占有重要位置。它的作者是修士涅斯托尔。;在教育方面，东正教的传播要求大幅度提高神职人员的数量，因此支持开办大量的学校，虽然主要目的是培养为完成圣礼和“教区管辖下教徒的科学教育”所必需的神甫，但客观上这些学校在很大程度上促进了整个教育事业的发展。;基辅的圣索非亚教堂（1037-1057）是基辅罗斯的一个艺术丰碑，是11世纪古罗马建筑艺术的一个高峰。它是由来自君士坦丁堡的建筑师设计建造的。建筑技术的方法和建筑细部的处理上都带有拜占庭东正教堂建筑的特征，同时保有自己的建筑特色。建筑气势博大，十分壮观;圣母升天大教堂坐落在市区克利亚济马河岩陡峭高地上，是俄罗斯现存最古老的教堂。以12世纪当地流行的“无色人工宝石建筑结构”而闻名，是12世纪俄罗斯建筑中最伟大的创造之一。;西瓦里升天教堂 ;瓦西里升天教堂为俄罗斯东正教堂，显示了16世纪俄罗斯民间建筑艺术风格。整座教堂由九座塔楼巧妙地组合为一体；在高高的底座上耸立着八个色彩艳丽、形体下满的塔楼，簇拥着中心塔。中心塔从地基到顶尖高47.5米，鼓形圆顶金光灿灿；棱形柱体塔身上层刻有深龛，下层是一圈高高的长圆形的窗子。 ;斯拉夫式教堂;东正教的节日： 东正教的节日很多，除最大、最古老的节日复活节以外，东正教还有12大节日，我们比较熟悉的是其中的主降生节，也就是圣诞节。;1.主降生节（圣诞节） 对信奉东正教的俄罗斯民族来说，公历1月7日是俄历12月25日，因此，俄罗斯民族的圣诞节是1月7日。 圣诞节是基督教最古老的节日之一。长期以来，不论是否教徒，俄罗斯人都隆重庆祝这一节日，并把12月24日至1月19日之间的这段日子定为圣诞节期。;莫斯科基督救世主教堂2006年的圣诞祈祷;东正教大牧首阿列克谢二世圣诞祝辞;2.复活节 “太阳比星辰高出多少，复活节就比其它节日重要多少”。此节日源于《圣经》中关于耶酥死而复生而设,是“节日中的节日”。 复活节在每年春分月圆后第一个星期日举行，一般在3月底4月初，日子并不固定。;复活节的那一周是一年中最“美味”的时候，餐桌上一定要有传统宗教仪式菜肴： 圆柱型面包； 复活节彩蛋； 奶渣糕;而翻开文学作品，不论是生活在底层的民众还是身居庙堂的公爵、甚至是深居皇宫的沙皇，都为东正教的存在留下了心中一片最为圣洁的领域，他们临终前虔诚的祈祷中我们可以听