《越州赵公救灾记》 (1).pptVIP

－： 第六段 公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。 元丰二年，赵公凭大学士的身份加封太子少保后退休，安家还乡到衢州。（他）在朝廷上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的品行，这里不详细记载。记述了他值得效法的救灾措施和政绩，把它命名为《越州赵公救灾记》。 －： 思考：文章结尾交代了写作的缘由，这样写有什么好处？ 既概括地介绍了赵公其他方面的品质、修养，又给读者以思考的余地，具有无尽的余味，是一种很巧妙的写作手法。 －： 全文总结 本文通过一次救灾过程的叙述，为封建时代的一位清官树碑立传，也留下了一份古代荒政时代治政的珍贵资料。 －： 写作特色 1、以史家的笔法有详有略地叙述。  2、在叙事中表现人物品德。  3、恰当运用对比手法。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * －： [北宋]曾巩 －： 作者曾巩 曾巩(1019—1083)，字子固，南丰 （今属江西）人，世称“南丰先生”，北宋文学家。嘉佑二年（1057）进士，任召编校史馆书籍，直至中书舍人，元丰六年卒于江宁府，谥号“文定”。曾巩是“唐宋八大家”之一，是欧阳修“古文运动”的支持者和参与者。著有《元丰类稿》50卷。 －： 赵公赵抃（biàn） 赵抃（1008～1084） 字阅道，浙江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，一清如水，长厚清修。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。累官至参知政事，以太子少保致仕，卒后谥清献，苏轼曾为之作《赵清献公神道碑》。 －： 文章思路 中心事件：救灾 第1部分（1）：写灾前准备  第2部分（2、3）：写救灾措施 第3部分（4、5）：写赵公救灾中的品德和救灾措施的意义。 第4部分（6）：交代写作缘由 －： 第一段 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人， 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。九月，资政殿大学士、右谏议大夫越州知州赵公。在百姓未被饥荒所苦之前，就下发文书询问所属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人， －： 沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。 可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士有多余的粮食登记在簿籍上实际存在的有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。 －： 思考：本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？ （1）对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容、严谨精细，具有远见卓识。同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。  （2）使救灾的记叙更加完整。 －： 第二段 州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。 州县官吏登记全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当发到三千石粮米就停止。赵公聚敛富户人家上缴的粮食以及僧人道士那儿多余的粮食，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。 －： 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。 / 忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。 让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点，共五十七处，让各自到方便的地方领粮，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。 －： 计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。 估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并