中庸节选解读.ppt

中庸 鲁迅为这种调和折衷式的中庸之道画了个既猫既狗样的漫画像：“虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，唯独自己得了‘中庸之道’似的脸来”.这虽然是一幅漫画，却颇为传神，让人一眼就看出了 “调和折衷”的中庸之道的特征。这种调和折衷式的中庸之道的表现之一就是“无是非”观。“无是非”观的花样很多，一是“立论”式的。就是《野草．立论》一文中所描写的那样，对任何事情都不表示明确的态度，只是含糊其词地说一些不着边际的混话：“啊呀！这孩子啊！你瞧！多么……。阿唷！哈哈！……”。二是“骑墙”式的。有的人为了标榜自己“不偏不倚”，对冲突的双方，常常采取“此是一是非,彼是一是非”的方式敷衍，两不得罪，自以为很得计。“谁知道人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态”. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道” 的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道” 了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉 达：通达 致：达到 位：安于自己的位置 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，无所顾忌。”孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人超过了中庸的度，愚蠢的人智力达不到中庸的标准。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝出滋味。” 明中庸之德，必修道而行 ——孔颖达（唐） “知性然后知中庸之源委，知道然后知中庸之所在，知教然后知中庸所自全。 ——陆陇（清） 中庸 通过不偏不倚，无过无不及的原则与方法达到的最合适、最恰当的状态。 中庸的表现 孔子：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子温而厉，威而不猛，恭而安 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，无所顾忌。”孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人超过了中庸的度，愚蠢的人智力达不到中庸的标准。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝出滋味。” 为什么很难达到中庸的状态？ 你知道历史上有哪些奉行中庸之道的典型人物和典型事例？ 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 师：孔子的学生颛孙师，字子张； 商，孔子的学生卜商，字子夏。 不走极端 “水至清则无鱼，人至察则无徒”。 “峣峣(yáo)者易缺，皎皎者易污”。 峣峣:高直貌 子路问孔子：听到了，就去做吗？孔子说，父亲和兄长都还在嘛，怎么能闻风而动？冉有也问孔子：听到了，就去做吗？孔子说，当然！听到了，就去做。公西华说，先前阿由（子路）问先生，听到了，就去做吗？先生说，父亲和兄长都还在，怎么能听到了就去做。现在阿求（冉有）也问先生“闻斯行诸”，先生却说