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2017 年安徽省合肥市第二次模拟试卷语文
一、现代文阅读(35 分)
(一)论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下列各题。
雅的产生和礼有着密切的关系,雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。而只有雅
的观念产生,雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。在雅乐的生产过程中,“艺术加工”有
着重要的作用。
雅乐有些是专业艺人的创作,有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。 “俗乐”的概念,
是依 “俗”的原始含义经过漫长的发展衍变而自然形成的,期间没有经过刻意的艺术加工,
因而保留的原始的、民间的东西多一些。如果俗乐经过一定的艺术加工与改造,能够遵从礼
的规范,就变成了雅乐。如《诗经》中的《国风》,很多都是乡间的俗乐,但它们经过乐官
的加工后,就成为能在正式场合演奏的雅乐了。对俗乐的艺术加工,实际上涉及材料选择、
金属铸造、丝竹加工、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排,以及最后的审查、修订等诸多生产
领域与环节。这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度,加工才能顺利进行。可以说,
只有社会分工的出现,才使得从事精神生产的人脱离了物质生产,从而有更多的时间、精力
进行专业的精神生产,并因此而具有了很高的专业文化修养。如 “大师”“乐师”等专职乐
官的出现,就使得音乐的生产有了比较明确的分工,同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专
业的人才保障。而《札记•乐记》: “天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂。” 《荀子
•王制》: “修宪命,审诛赏,禁淫声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱雅,大师之事也。”更
是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。因此,在由俗到雅的音乐生产过程中,艺术
加工有着重要的作用。 ㅤㅤㅤㅤ
在雅乐的生产过程中,由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面,一是直接的艺术加工,
一是间接的艺术加工。直接的艺术加工,就是针对音声、曲调、节奏、辞句等等所作的直接
修改。如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作,就是直接的艺术加工。间接的艺术加工主要
表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。原来的作品,所用的语言可能是极为通俗
的方言。但由于翻译者具有很高的文化修养,在翻译作品时,会自觉地根据自己的修养,将
通俗的言辞雅化,再呈现给贵族统治者。这种加工,更多是依靠文人的自觉意识来雅化作品。
如钱穆在《中国民族之文字与文学》一文中说:“鄂君子皙泛舟新波,越人拥楫而歌,鄂君
不知越歌,乃召译使楚说之。此所谓越歌而楚说之者,其实即俗歌而雅说之者也。”可见,
在雅乐的生产过程中,艺术加工是无时不在的,它是由俗向雅转变的关键因素。由于它的存
在,俗乐可以转为雅乐。同时,雅乐中也可能会包括着俗乐。雅乐与俗乐之间这种复杂的相
互包容关系,正是艺术加工得以产生并长久存在的原因。
综上所述,由俗到雅的艺术加工在雅乐产生过程中具有重要的意义。当然,经过了艺术
加工的音乐不一定就是雅乐,但雅乐的产生,却一定是经过了艺术加工的。
(摘编自何涛《“艺术加工”在雅乐生产过程中的重要作用》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 ()
A.雅乐与俗乐真正开始有所区分,是在雅的观念产生之后,而雅的观念在某种程度上又以符
合礼的规范作为衡量标准。
B.只有一部分雅乐来源于对俗乐的艺术加工,其他的雅乐则出自专业艺人之手,这些艺人在
创作之初就已经考虑到礼的要求。
C.俗乐之所以能够较多地保留一些原始的、民间的东西,是因为它在漫长的发展演变过程中,
并没有经过刻意的艺术加工。
D.大师、乐师等乐官的主要职责,是遵循艺术的规律,将采集到的乡间俗乐加工为能在正式
场合演奏的雅乐。
解析: “是遵循艺术的规律”错,原文第二段为 “能够遵从礼的规范”。
答案:D
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ()
A.对俗乐的加工涉及诸多生产领域与环节,这表明雅乐产生时的社会条件和社会分工程度已
经达到一定的发展水平。
B.只有脱离物质生产,有更多的时间、精力进行专业的精神生产,从事音乐生产的人才能创
作或者加工出雅乐。
C.雅乐的艺术加工活动需要那些具备专业文化修养的人才,而专职乐官的设立就为此提供了
专业的人才保障。
D.如果要从制度上为社会分工和艺术分工寻找依据,可以参考《礼记》《荀子》等先秦时期
留下的一些文献资料。
解析:前提条件错,原文第二段为 “只有社会分工的出现,才使得从事精神生产的人脱离了
物质生产,从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产,并因此而具有了很高的专业文化
修养”。
答案:B
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