中国：从“国强民富”到“民富国强”的新历程.ppt

民富是一个很悠久的愿望。自古以来中国就有民不富则国不强的提法。把“民富”与“国强”放在一起，大约出自汉朝历史学家赵晔《吴越春秋·勾践归国外传;》：“越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”他把“民”放在“国”的前面，把“民富”放在“国强”的前面。“国”显然指有形的政府，而不是;现代那个无所不在的、形而上的神圣物。荀子也说：“下贫则上贫，下富则上富”。富国必要先富民，只有国民富裕，才有税收充足、需求旺盛，进而国力强劲;。《荀子?富国篇》中对于“国富”与“民富”的关系做出了精彩的论述：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民;则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。夫君子奚患乎无余？”《管子》之《治国》;篇曰： “凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻;家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”民富是国强的基础，民穷则是国衰之先兆;。古人的头脑很清醒，这是真正的以民为本。只有这个顺序才能够使民众平安、价值体系安稳。反观中国历史上的盛世朝代，从文景之治、贞观之治到康乾盛世;，无不是采用了休养生息的经济政策。一个成熟的国家，必然是一个“民