11 送东阳马生序 (3).ppt

译文：我却穿着破旧的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列， 而承天子之宠光，缀公卿之后， 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？ 年老 恩宠光耀 做了官 跟随 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问 译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍 之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之 患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； 这里指朝廷 公家按时供给的粮食 给予，赠送 饥饿 译文：现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了； 有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 向别人借 译文：有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，不是天赋资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学已二年， 流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人 子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达， 与之论辩，言和而色夷。 同辈 指退休后进京朝见皇帝 拜见 写了一封长信作为礼物 言辞谦和，脸色平易 译文：东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲 诋毁，诽谤 译文：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗！ 一、通假字 1.四支僵劲不能动 通“肢”，肢体。 2.媵人持汤沃灌 通“盥”，洗。 3.同舍生皆被绮绣 通“披”，穿。 走送之 益慕圣贤之道 当余之从师也 代书 的 二、一词多义 取消句子独立性 无从致书以观 计日以还 以中有足乐者 连词，来 连词，而 连词，因为 2.又患无硕师名人与游 （古：交往 今：游泳，行走） 三、古今异义 1.每假借于藏书之家 （古：借 今：不真实） 3.余立侍左右 （古：身边的人 今：多指方位） 5.日再食 （古：两次 今：又次） 4.未尝稍降辞色 （古：脸色 今：颜色） 6.无从致书以观 （古：得到 今：给予或达到） 7.走送之 （古：跑 今：行走） 9.或遇其叱咤 （古：有时 今：或者） 8.媵人持汤沃灌 （古：热水 今：指汁儿多的副食） 10.卒获有所闻 （古：最终 今：士兵） 结合文章内容，划分层次并概括。 第一、二段：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。 第三段：如今学子优越的求学环境。 第四段：扣紧赠序文体，说明写作意图。 再读课文，说说作者幼年时对学习的态度如何，他求学时遇到哪些困难，是如何克服的。 态度： “余幼时即嗜学” （1）致书之难——“家贫，无从致书以观” 困难与解决办法： 借书、抄书“手自笔录……不敢稍逾约” （2）从师之劳——“又患无硕师名人与游” 求师“从乡之先达执经叩问” （3）奔走之苦——“负箧曳屣……足肤皲裂而不知” 受人照顾“媵人持汤……久而乃和” （4）学习生活艰苦——“主人日再食……缊袍敝衣处其间” 乐以忘忧“以中有足乐者……不若人也” 写同舍生与“我”求学条件不同有何作用？ 同舍生：“皆被绮绣……烨然若神人” “我”：“无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣” 作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。 作者通过对比，想说明什