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译文:我却穿着破旧的衣服和他们生活在一起,但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列, 而承天子之宠光,缀公卿之后, 日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名, 况才之过于余者乎? 年老 恩宠光耀 做了官 跟随 每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问 译文:现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还做了官,承受着天子的恩宠光耀,跟随在公卿之后,每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,天底下也错误地称说我的姓名,更何况才能超过我的人呢? 今诸生学于太学,县官日有廪稍 之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之 患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣; 这里指朝廷 公家按时供给的粮食 给予,赠送 饥饿 译文:现在学生们在太学中学习,朝廷每天供给粮食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了; 有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 向别人借 译文:有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉、求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的,不是天赋资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗! 东阳马生君则,在太学已二年, 流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人 子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达, 与之论辩,言和而色夷。 同辈 指退休后进京朝见皇帝 拜见 写了一封长信作为礼物 言辞谦和,脸色平易 译文:东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言辞谦和,脸色平易。 自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉! 夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前显示骄傲 诋毁,诽谤 译文:他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲,难道是了解我吗! 一、通假字 1.四支僵劲不能动 通“肢”,肢体。 2.媵人持汤沃灌 通“盥”,洗。 3.同舍生皆被绮绣 通“披”,穿。 走送之 益慕圣贤之道 当余之从师也 代书 的 二、一词多义 取消句子独立性 无从致书以观 计日以还 以中有足乐者 连词,来 连词,而 连词,因为 2.又患无硕师名人与游 (古:交往 今:游泳,行走) 三、古今异义 1.每假借于藏书之家 (古:借 今:不真实) 3.余立侍左右 (古:身边的人 今:多指方位) 5.日再食 (古:两次 今:又次) 4.未尝稍降辞色 (古:脸色 今:颜色) 6.无从致书以观 (古:得到 今:给予或达到) 7.走送之 (古:跑 今:行走) 9.或遇其叱咤 (古:有时 今:或者) 8.媵人持汤沃灌 (古:热水 今:指汁儿多的副食) 10.卒获有所闻 (古:最终 今:士兵) 结合文章内容,划分层次并概括。 第一、二段:记述自己青少年时期艰苦的求学经历。 第三段:如今学子优越的求学环境。 第四段:扣紧赠序文体,说明写作意图。 再读课文,说说作者幼年时对学习的态度如何,他求学时遇到哪些困难,是如何克服的。 态度: “余幼时即嗜学” (1)致书之难——“家贫,无从致书以观” 困难与解决办法: 借书、抄书“手自笔录……不敢稍逾约” (2)从师之劳——“又患无硕师名人与游” 求师“从乡之先达执经叩问” (3)奔走之苦——“负箧曳屣……足肤皲裂而不知” 受人照顾“媵人持汤……久而乃和” (4)学习生活艰苦——“主人日再食……缊袍敝衣处其间” 乐以忘忧“以中有足乐者……不若人也” 写同舍生与“我”求学条件不同有何作用? 同舍生:“皆被绮绣……烨然若神人” “我”:“无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣” 作者在困苦中能够业有所精,德有所成,而处于优越条件下的人不能有所精,有所成,只能说明其用心不专。 作者通过对比,想说明什
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