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地域传统建筑符号意义的重构论文 　　 　　近年来，文化遗产的经济价值逐渐获得社会的公认。从亏损或者微利的文化事业到名利双收的优质资产的转变，使文化遗产成为政府和企业的新宠，开发利用的热情持续高涨。文化遗产种类繁多，其中地域传统建筑既具有优美的物质形态，又能够容纳多样性的消费活动，易于开发利用，因此特别受到政府和开发商的关注。地域传统建筑是城市发展过程中经过长时间的沉淀逐渐约定俗成的建筑形式，呈现出适应当地气候地理环境、符合当地文化风俗的建筑风貌。随着改革开放以来中国现代化进程的提速，尤其是近十几年来大规模旧城改造活动的影响，地域传统建筑被大量拆除，取而代之的是形式类似的现代风格建筑。地域传统建筑的稀缺性增加了它的经济价值，各地修复、改造、重建、新建传统建筑的活动相应增多。虽然经济价值凸显有利于改变地域传统建筑日益减少的局面，但是过度追求经济利益往往带来对地域传统建筑符号意义的破坏。在地域传统建筑活化利用的案例中，马来西亚槟城和上海新天地极具代表性。 　　 　　一、马来西亚槟城案例分析 　　 　　马来西亚槟城是一个多种族聚居的城市，其中华裔和马来人是最大的两个族群，各占约40%的人口比例，其次为印裔，约占10%，其余为欧裔和其他种族。由于槟城是马来西亚国内仅次于首都吉隆坡的经济发达城市，并且由华裔执掌地方政权，因此在经济和文化方面有许多值得我国借鉴的经验。槟城建于1786年，由英国政府委派弗朗西斯莱特上尉以东印度公司商人的身份接管当时属于吉打州苏丹管辖下的海岛——槟榔屿。槟城之所以受到英国殖民者的青睐，源于它优越的地理位置和特殊的时代背景。槟城所处的马六甲海峡不仅处于亚洲两大国（印度和中国）贸易联系的黄金航道，而且拥有极佳的气候条件，处于“西南季风的末端”，为往来商船提供了绝佳的避风港。①发展海上贸易是英国殖民者建设槟城的主要目的，槟城优越的自然环境使英国殖民者能够距此与荷兰、法国殖民者展开竞争。建市之初，槟榔屿还是一个荒芜的海岛，仅有几十户居民和莱特上尉手下为数不多的士兵。为吸引移民定居槟城，莱特上尉将建设用地进行划分，由移民认领并赋予地契。开放的移民政策吸引了大量的移民，尤其是因天灾人祸而流离失所的中国南部的农民，他们互相帮带走出guo门，来到槟城安家落户，形成了由槟城到马六甲、新加坡的“下南洋”谋生的线路。槟城的移民用各自的建筑形式建造了房屋，历经200多年的发展，这些建筑形式既各有特点又相互借鉴，从而使槟城呈现多元融合的建筑风貌。xx年，乔治市（槟城老城区）和马六甲联合登录世界文化遗产名录，进而带来经济、社会、文化发展的新机遇。“申遗”成功后，乔治市传统建筑的价格飙升，四年间新加坡、澳洲、英国和意大利的投资者购买了至少200至300间战前老屋。在政府、企业、私人和社团的共同参与下，传统建筑被活化利用。本公头街、打石街、打铁街被规划为文化街，许多老行业、老手艺和街巷文化在此传承，如手工制造藤篮、筷子、金饰、香料等行业，修车和修鞋等手艺。②在牛干东街、爱情巷和南华医院街有许多老屋翻新的精品酒店、民宿、咖啡馆、酒吧、艺术展廊，翻新的老屋都尽力呈现当年的建筑特色和文化氛围，精美艳丽的拼花地砖、传统风格的木制家具、精心安置的怀旧元素，无不使人恍然隔世，如入南洋旧梦。传统建筑复活了老槟城的记忆，不仅吸引了越来越多的游客，被誉为“比中国还中国”“亚洲多元文化的典范”“既古老又现代”的富于魅力的城市，而且唤醒了槟城人的自豪感，成为槟城城市精神的符号，实现了文化遗产带动经济发展，经济发展又反哺传统文化的良性循环。 　　 　　二、上海新天地案例分析 　　 　　上海新天地是卢湾区政府和我国香港瑞安集团合作，于xx年打造的石库门弄堂改造项目。石库门建筑曾经是上海最常见的建筑形式，始建于上世纪二三十年代，是一种中西合璧的住宅形式。当年江浙一带人口大量迁入上海，为解决他们的居住问题并利于英殖民者的管理，设计师将江南传统三合院住宅与英国行列式建筑格局相结合，演化出前有天井，居中建堂屋，后有二天井和厨房的住宅样式。③石库门建筑以弄堂联系各家，支弄串起几户人家，再通过主弄与外部街道联通。这种对外封闭的弄堂空间既符合内地移民寻求安全与互助的心理，又利于维护统治者的安全，因而盛行于老上海。近20年来，随着旧城改造的推进，这种极具上海特色的石库门里弄大量消失。上海新天地项目开创了石库门里弄改造利用的新模式，它保留了少部分石库门里弄，通过结构加固、表面整修、设施更新、品味升级的方式，将其打造成富于地域文化氛围的消费场所，在其中开设高端时尚的餐馆、酒吧、精品店和展馆，又增加了大面积的现代商业建筑，为各类大众消费品提供了充足的展示、贩卖、消费的空间。上海新天地无疑是成功的商业案例。新天地项目属于卢湾区太平桥旧城改造项目的一部分，由于遭遇亚洲金融风暴，新天地