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- 2020-01-25 发布于陕西
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2、陈子昂的理论主张 文章道弊,五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹,思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音,复睹于兹;可使建安作者,相视而笑。 ——《与东方左史虬修竹篇序》 理论主张: 他主张诗歌要像建安时代那样:既要有从现实激发出来的寄托和理想,即要有“兴寄”;也要有蕴含着充实的思想内容的明朗刚健的风格,即要有“风骨”;而这两方面的完美结合才能达到内容和形式的统一。 《修竹篇序》的贡献(1): 《与东方左史虬修竹篇序》是唐代文学思想史上的重要文献,在唐诗由初唐转向盛唐的重要关头,理论贡献十分巨大。 《修竹篇序》的贡献(2): 他的这种主张表面上是复古,而实质上是符合时代要求的革新。所以陈子昂的革新主张的提出,不仅抨击了流行当时的陈腐诗风,而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟了道路;不仅富有理论意义,还富有现实的意义。 前人评价: 对陈子昂开一代新风的重大功绩,前人赞赏的极多: 杜甫说他:“有才继骚雅,哲匠不比肩。公生扬马后,名与日明悬。……千古立忠义,《感遇》有遗篇。” 韩愈称赞他:“论功若准平吴例,合著黄金铸子昂。” 3、陈子昂的诗歌
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