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中国哲学流派 儒家： 儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派，儒家思想的核心是“仁” 。孔子在政 治上主张恢复西周的礼制，在教育上创办私学，提倡有教无类，注重因材施教，讲究“不愤 不启，不悱不发” ；孟子主张君王应行“仁政” ，这样才能使天下归心。儒家思想在春秋战国 时期受到许多统治者的尊重，但在当时动荡的社会形势下，诸侯之间各为已利而崇尚武力， 儒家的德政很难得以施行。汉以后，儒家思想被尊为封建社会的正统思想。儒家“知天文、 识旱涝”，是中国古代最有影响的思想学派，也是封建的根本。它担“天下教化之先声” ，有 “以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能，于各地 积极办学。亦是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。 道家： 道家以“道”为核心，认为天道无为，主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以 柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为 重要的哲学流派， 对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。 道家的起源， 可以一直追溯 到伏羲一画开天。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧， 总结了古老的道家思想的精华，形 成了无为无不为的道德理论。 标志着道家思想已经正式成型。 从此成为古往今来治国治家之 宝术。以老子、文子、庄子，管子等为主要代表，主张“虚无、自然、无为、守静、璞朴、 与时迁移、应物变化”等等。道家现存为三大学派：黄老之学，老庄之学，杨朱之学。余者 经秦火，汉火，书葬，衣冠南渡皆亡佚。 法家： 法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派， 《汉书·艺文志》 列为 “九流” 之一。其思想源头可上溯于夏商时期的理官，春秋、战国亦称之为刑名、刑名之学，经过管 仲、李悝、吴起、商鞅等人予以大力发展，遂成为一个学派。法家是战国时期平民的政治代 言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法” 。法家思想作为一种主要派系，他们提出了 至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念， 这就足以见得他们对法制的高度重视， 以及把 法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今， 成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。 墨家： 墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称 “巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家是一个有 领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己， 把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。 墨者大多是有知识的劳动者。 前期墨家在战国初 即有很大影响， 与杨朱学派并称显学。后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几 何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学” ，另一支则转化为秦汉社会的游 侠。 名家： “名家”是 以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者” 、“刑 （形）名家”。名家是先秦以思维的形式、 规律和名实关系为研究对象的学派， 战国时称 “刑 名家” 或 “辩者”，西汉始称 “名家”。 名家主要活跃在先秦的春秋战国时期， 以善于辩论， 善于语言分析而著称于世。 在历史贡献方面， 名家首开名辩之风， 扩大了谈说论辩在社会现 实中的作用和影响、 推动了中国古代辩治乱、 辩名实、 辩异同、 辩是非、 辩善恶的名辩思潮。 由于名家自古以来主要以 “正事物名”为研究对象， 所以该学派并没有一个统一的思想主张， 但却留有两个对事物、对逻辑作不同解释的学术派系，分别是“合同异”和”离坚白“，而