中国传统文化中的哲学思维.pptxVIP

第 二 章 中 国 古 代 哲 学 ;本章内容: 第一节 中国古代哲学发展概况 第二节 先秦哲学流派及其人生哲学模式 第三节 中国古代哲学探讨的主要问题 ; 哲学是民族精神的体现,它以理论的形式概括了民族灵魂构成的基本要素，深刻地影响着文化的发展。 ; 世界历史上的三大文明区： 东亚、南亚次大陆和东地中海 世界哲学的三大系统： 中国哲学、印度哲学、西方哲学 ;孔子; ;一、中国古代哲学的萌芽期（商周时期）; （一）《易经》 是一部筮卜之书。其书由符号系统（卦爻符号）和文字系统（卦辞爻辞）组成。 它的内容涉及自然和社会的各个方面，蕴涵了丰富的哲学思想。 ;《易经》包括了三个大原则： 一、变易 二、简易 三、不易 ; 阴阳 来源于《易经》“太极生两仪” ，两仪就是阴阳。 根据古人的认识，太极是一元论，阴阳是两分法。 ;太极是一个大圆，内加上S形线流，分成阴阳两仪。阴阳本是两个矛盾的统一体。 ;这些思想集中体现在它的“八卦说”上 八卦基本符号 ： ?天（乾）、 ?地（坤）、 ?雷（震）、 ?火（离）、 ?风（巽）、 ?泽（兑）、 ?水（坎）、 ?山（艮） ;“八种符号”象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。 认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 ;《易经》所说的卦，是宇宙间我们肉眼可以看见的八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化。 ; 天行健，君子以自强不息。 ——《周易.乾》 地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易.坤》; （二）《尚书.洪范》中提出的“五行说”： 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰 土 ; 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直 金曰从革，土爰稼穑。 润下作咸，炎上作苦，曲直作酸， 从革作辛， 稼穑作甘。 ;五行; 五行相生;五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。 ;“阴阳”“八卦”“五行”说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。;二、古代哲学的奠基和形成期 （春秋战国） ; 哲学形成的历史条件： ◆ 周王朝统治开始动摇与瓦解。 ◆ 生产实践推动了天文、农业等领域 科学技术的进步。 ◆ 社会的变革，促成了思想的空前 活跃。 ; （一）春秋时期哲学奠基的表现 ◆ 兴起了反对宗教天命的无神论思潮。 ◆ 进一步发展了殷周以来的“五行说” 思想。 ◆ 辩证法思想也得到了丰富和发展。 ;◆ 孔、老、墨学说产生标志着古代 哲学的奠基。 ;（二）战国末期古代哲学全面形成 战国年间诸子的百家争鸣，有力地推动了当时文化学术的发展。;稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，儒、道、墨、法、名、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。;战国时 儒家有八派，以思（子思）孟（孟子）学派和荀子学派影响为最大。 庄子继承发展了老子创立的道家思想。 墨子学说在战国时期也得到弟子的继承。;战国末期，荀子、韩非子的哲学思想出现，标志着古代哲学由奠基走向全面形成。;三、古代哲学全面成熟时期 （汉代----明初） （一）汉代经学 儒家经典在后世被成为“经”，研究儒家经典的学问就叫做“经学”。 ;汉代确立的儒家经典有： 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》 ;1、官方哲学的重要代表 ---董仲舒 董仲舒继承先秦以来原始学术中天人相通的思想，在改造阴阳五行说的基础上，建构起完整的天下一统的系统模式，创造性地完成了自战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统一规律进行解释的精神追求。