2017-2019年语文中考文言文《鱼我所欲也》阅读及答案解析汇集.pdf

2017-2019年语文中考文言文《鱼我所欲也》阅读及答案解析汇集 1/2019年四川省遂宁市中考题 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我 所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独 者有是心也，人皆有之， 者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而 至此？ ”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于 物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醺①？何故怀瑾握瑜， 而自令见放为？ ”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶 ③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蟆⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于 是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自《史记•屈原列传》）【注释】①醺：薄酒。②察察：洁白的样子。③ 汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蟆（ hud）:尘滓重积的样子。 （1） 解释下列语句中加点的词。 ①故不为苟得也 ______ ②被发行吟泽畔③所欲有甚于生者④遂自投泪罗以死 （2） 用现代汉语翻译下列句子。 ① 非独 者有是心也，人皆有之， 者能勿丧耳。 ② 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 （3） 请简要说说【甲】段是如何提出论点的。 （4） 在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个 事例，并说说你如何理解“舍生取义”。 答案： 14、 （1） ①苟且取得，指苟且偷生之意；②同“披”，披散；③介绍比较的对象，可译为 “比”；④于是，就。 （2） ①不仅 人有这种本性，人人都有，只不过有 能的人不丧失罢了。②整个世界都是混浊的，只有我 一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。 （3） “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和 “熊 掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为 “鱼"与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌” 是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与 “义”的论题来，自然、明晓。（意对即可） （4） 示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子 人是能够做到为了持守仁义 而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是 对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。 （另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、 苏武漠北气节等事例） 2、《鱼，我所欲也》（节选）（11分） 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万 钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今 1 为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 《公孙仪相鲁而嗜鱼》 【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？ ” 对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相, 虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃 人不如自恃也。-（注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。） 19. 解释下列加点的字。（4分） ①万钟则不辩礼义而受之辩 ： ②是亦不可以已乎是： ③一国尽争买鱼而献之一: ④其弟子谏曰其： 20. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） ①蹴尔而与之，乞人不屑也。 ②夫子嗜鱼而不受者，何也