中国建筑史-宗教建筑-佛寺2.pptx

第五章 宗教建筑;一．中国佛教建筑的特征：;※中西方宗教建筑的不同性格 西方的宗教建筑强调表现向往天国的激情和狂热，截然不同于住宅和宫殿 形体夸张，动势飞扬，气氛神秘 中国的宗教建筑则更强调再现彼岸世界的宁静及平和，与住宅等没有本质的区别。 体形舒缓，尺度近人，平和宁静 ;※佛教建筑的中国化 不同地理气候条件。 道教和儒教思想的影响。 ※佛寺、道观和民间祠庙的总体相似 中国的佛寺、道观和民间祠庙，就建筑的总体布局而言没有大的差别。 儒家是中国??想的主流 中国人现实的宗教态度 几种宗教的融合、趋同 木构体系、院落布局的灵活性;二 各时期的佛寺布局;1）以塔为中心 中心塔型佛寺布局源于印度的佛教观念——印度佛教中的绕塔礼佛。 白马寺称塔为佛图，而徐州浮屠祠中的浮屠就是指塔， “上累金盘，下为重楼，又堂阁周回” 中国的中心塔型佛寺布局：廊庑围合成庭院，院中空地和廊庑可回行礼佛。;永宁寺塔遗址;2）以佛殿为中心 南北朝盛行“舍宅为寺”，形成了宅院型的佛寺布局。 不便建塔，多“以前厅为佛殿，后堂为讲堂”。 ;2 唐代 基本完成了佛教的中国化，出现了众多不同宗派，其中净土宗和禅宗因为排除烦琐思辩，否定累世苦修，得到更为广泛的发展。 能够完整反映寺院布局则是隋唐石窟里的经变画。 新的建筑类型：佛阁、钟楼、经藏 ;隋唐时期的佛寺多为轴线对称的规整院落式布局，四周回廊，四角建有角楼，前殿为构图主体。早期以塔为中心的佛寺布局已逐渐减少，塔被移到大殿两侧或殿后，也有的不建塔。;西安大雁塔门楣线刻（唐代）;五台山南禅寺大殿——中国现存最早的木结构建筑;;;3、宋代时期 遗留下来的保存了原来布局的佛寺增多，如北宋河北正定隆兴寺，辽代天津蓟县独乐寺，山西应县佛宫寺，山西大同华严寺和善化寺等。 以佛殿为中心的总体布局基本定型：以佛殿为整个庭院的主体，通常称大雄宝殿，位于轴线偏后的位置，轴线起始为山门，轴线上还常常包括天王殿、诵经修行的法堂、经楼等。 ;遗存楼阁形式的大殿，如蓟县独乐寺的观音阁，正定隆兴寺的佛香阁;4、明清时期 形成寺院的标准形制：大多依中轴对称布置建筑，如山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、配殿、藏经楼等，塔已经很少。 除了位于城市的多为敕建的官式传统佛寺，民间自建的佛寺和山林也得到了很大发展，更为自由和活泼。前者如山西太原崇善寺和北京智化寺，后者多建在名山胜地。 山西五台山（文殊菩萨道场） 浙江普陀山（观音） 安徽九华山（地藏） 四川峨眉山（普贤） ;三．佛寺建筑的实例;;;;;;;;;;;;;;;山门;;;;C．殿内梁架用彻上明造，曲梁，大斜撑 彻上明造：不用天花，梁架均暴露在外 D：叉柱造，缠柱造 叉柱造：上层柱之下端施十字开口，插入下层柱上之斗拱内;;;;;;;;;;;;;;;;;阁内辽代塑像十一面观音高16米，采用减柱法形成六边形井口来容纳塑像。 ;;善化寺大雄宝殿;善化寺大雄宝殿;D ．西藏拉萨布达拉宫; 布达拉宫是西藏现存最大、保存最完整的集古城堡、灵塔殿和藏传佛教寺庙为一体的建筑群，为历代达赖喇嘛摄政、居住和办理政务的地方。 布达拉宫初建于松赞干布时期，现存者为清代顺治年间五世达赖所建。 最高处高117米，东西长360米，房间2000余间，建筑面积逾10万平方米。;2）藏传佛教寺院基本组成 a. 扎仓：专门研究佛学学科的学院。 b. 佛殿 c. 灵塔殿 d. 喇嘛塔 e. 活佛公署 ;3）布达拉宫基本组成 由宫前区的方城，山顶的宫室区及后山的湖区三部分组成。;;宫前平地上建方城，为官员居宅和服务性建筑。 中部红宫最高大，是整个建筑的主体，也是达赖接受参拜和行政机构所在， 红宫西部灵塔殿有八座历代达赖的灵塔，五世达赖的灵塔高近15米。 红宫以东为白宫，是达赖的住所。 ;4）艺术成就： A．不对称的平立面群体靠错动的体量和山岩起伏。之字形踏步，锯齿形扶手 B．硕大的体量拔地而起，采用民居的碉楼形式，墙有很大的收分竖向构图，有箭窗 C．虚根+白宫，错动的白台，以烘托红宫;;;