安文杰生肖宾主姓名学基础理论.docVIP

前言 姓名学源于古代先贤的哲学思想，姓名不仅是一个符号，他要伴我们一生，影响人一生的事业以及人际关系等，在某种程度上他世人一生的一个缩影。古人对姓名非常的重视，颜氏家训说：遗子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子佳名。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。意思是确定一个好的名字要经过10天到一个月的钻研。可见古人对姓名的重视程度。名字中的形相当于佛家，道家的符，名字的音相当于咒，名字的字义相当于佛道中的意念，写名字的时候等于在画符，叫名字的时候等于在念咒，同时在自觉与不自觉的给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一切事物，自然也包括命运在内。古人对姓名的重视程度非常的高，想要取一个好的名字要经过很长时间以及别人的推敲。所以严复说：一名之立，旬月踟躇。孔子也曾说过：名不正，则言不顺。充分体现了古人对姓名的重视程度。但遗憾的是姓名学并不像八字，面相，风水等数术一样形成一套自己的理论，然而在18世纪末19世纪初日本人熊琦健翁根据中国汉字的特点发明了五格剖象法，后传入台湾，韩国以及我国东北等地，犹如雨后春笋般在我国中华大地遍地开花，当代易学学者毅然开始对姓名学做出了大量的钻研，台湾的生肖姓名学，八格剖象法，十格剖象法，九宫姓名学，八卦姓名学，奇门姓名学，汉字姓名学等纷纷被当代学者著书立说，瞬间各种琳琅满目姓名预测的门市充斥着大小市县，排队预测改名起名得人络绎不绝，人们为了给自己