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道德经中经典句子
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1、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
2、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道
失之。信不足,有不信。
3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
4、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始
于足下。
5、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
6、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之
始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观
其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
7、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
8、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。
9、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其
下也。上善若水。
10、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非
以其无私邪,故能成其私。
11、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相
生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,
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先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗
始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
12、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
13、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;
国家昏乱,有忠臣。
14、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强
为之容:豫若冬涉川,犹若畏四邻,俨若客,涣若冰将释,敦若朴,
浑若浊,旷若谷。孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者,
不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。
15、道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,
和其光,同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。
16、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,
盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,
绝学无忧。
17、自伐者无功,自矜者不长。
18、执大象,天下往。往而不害,安平太。
19、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下
先。
20、故常无欲,以观其妙。
21、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,
动之于死地,亦十有三。
22、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
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23、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?
24、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。
25、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
26、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,
大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,
大真若假,大忠若奸,大贤若痴。
27、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
28、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,
侮之。信不足焉,有不信焉。
29、道出言,淡无味,视不足见,听不足闻,用不可既。
30、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
31、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
32、众人皆有以,而我独顽似鄙。
33、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,
我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
34、天地之间,岂有橐龠乎,虚而不屈。
35、不言之教,无为之益,天下希及之。
36、骤雨不终日,飘风不终朝。
37、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,
国之福。
38、大道泛,其可左右。万物恃之以生而不辞,成功不名有。
爱养万物不为主,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。
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39、知其雄,守其雌,为天下溪。
40、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。
41、故知足不辱,知止不殆,可以长久。
42、吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
43、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
44、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,
冲气以为和。
45、宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?宠为上,辱为下。得
之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患,
为我有身,及我无身,吾有何患!故贵身于天下,若可托天下;爱以
身为天下者,若可寄天下。
46、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。
47、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
48、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
49、大曰逝,逝曰远,远曰返。
50、圣人终不为大,故能成其大。
51、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而
贵德。
52、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未
有,治之于未乱。
53、道不可言,言而非也。
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54、是以圣人抱一为天下式。不自见,故
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