外国文学史 但丁 《神曲》.pptVIP

贝娅特丽丝 但丁 《神曲》 但丁的生平与创作 分析《神曲》 但丁（Dante Alighieri,1265—1321)意大利诗人。 恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人。 薄伽丘《但丁传》 诗集《新生》（1295），描述诗人和贝娅特丽丝的爱情故事。 《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。 当爱情激动我的时候, 我根据它在内心发出的指示写下来。 《神曲·炼狱》 坎坷的政治生涯： 支持教皇：归尔浦党→黑党/白党 支持皇帝：吉柏林党 亨利七世 好像希坡利忒由于他残忍背信的/后母的诬陷，/走出了雅典城，/你也不得不和佛罗伦萨分离。/这是天意如此，/这计谋已经议定，/在那个基督整日被买卖的地方/计议此事的人就要把它执行。/那罪过必将归之于名誉上，/受损害的一方，那是由来如此。/但复仇必将公正地使真相大白。/你必须抛弃一切最可宝贵，/最可珍惜的事物。/这是“放逐的弓弩”，/必将向你射来的第一支毒箭。/然后你必将体味到吃人家的面包，/心里是如何辛酸，/在人家的楼梯上去下来，走时是多么的艰难。 ——《神曲》 《神曲》分析 一、基本内容 《地狱》《炼狱》（《净界》） 《天堂》 100篇小诗集组成，共14233行，采用中世纪特有的梦幻形式，以自述体的方式描述诗人但丁神游三界的情景。 天堂之路＝人智＋爱 高尚的生活是受爱的激励并且由知识引导的生活。 ——罗素 《地狱》 就在我们人生旅程的中途， 我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，…… 《神曲·地狱》 由我，进入愁苦之城， 由我，进入万劫之苦， 由我，进入万劫不复的人群中。 …… 进来的人们，你们必须把怯懦抛开。 《神曲·地狱》 地狱入口 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。 ——马克思 法国浪漫派画家德拉克洛瓦  《但丁的渡舟》（The Barque of Dante） 0 骑墙派 1异教徒 2贪色者 3贪食者 4吝啬与挥霍者 5易怒者 6邪教徒 7施暴者 8欺诈者 9叛逆者 第七圈分三环：对他人施暴者/对自己施暴/对上帝、自然施暴者 第八圈分十层：淫媒和诱拐者/阿谀奉承者/买卖圣职者/预言者/贪污者伪善者/偷盗财物者/出阴谋诡计者/制造分裂者/假冒伪造者 第九圈分三环：叛卖亲属者/叛卖国家者/叛卖宾客者/叛卖恩人者 第四圈：吝啬者和贪婪者 地狱第8圈 《炼狱》 分七层 1骄傲者 2嫉妒者 3愤怒者 4怠懒者 5贪财者 6贪食者 7贪色者 《天堂》 天堂九重天 九重天外有天府（上帝居住地） 一位仙女忽然在我面前出现， 她戴着橄榄枝的花冠，遮着白面纱， 绿色斗篷内穿着火红的衣裳。 那么漫长的一段岁月过去了， 我的精神无从亲她的芳泽， 她曾怎样使我面含羞涩， 敬畏不已， 如今再不能用我的眼睛详视， 但从她圣体发出的灵气， 使我又一度感到旧情的炽烈。 ——《神曲·炼狱》 在那澄澈又崇高的幽光的生命里， 我看到了三个圈环，三个圈环 有三种不同的颜色，一个容积； 第一个圈环仿佛为第二个所反映， 如彩虹为彩虹所反映，第三个像是 相等地从这两者里面发出一片火光。 是爱也，动太阳而移群星。 二、《神曲》艺术结构 游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每部33篇，“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。 “地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100篇，“十”是完全的象征，“一百”是完全中的完全。 全书象征、隐喻手法突出。 三、《神曲》主题 《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。 四、《神曲》的二重性 《神曲》把但丁内心生活经验、宗教热忱、爱国思想和对现实的态度融为一体，囊括中世纪的学术文化，成为一部百科全书式的典籍流传后世。诗作反映了但丁思想的矛盾二重性。 歌颂上帝与批判教会 但丁本人是虔诚的天主教徒，始终信仰宗教。他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝，把圣徒安排在天堂，同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍，让教皇下地狱。全书对教会的直接批判有20余处。但丁对教会的批判，使他成为宗教改革的先驱。 歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。 但丁根据宗教禁欲主义观念，把人的七情六欲