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da xue 《大学》 di yi zhang 第一章、 da xue zhidao zai mmg mmg de zaiqmmm zaizhiwuzhishan zhizhier hou you ding ding er 大 学之道，在明 明德，在亲民，在止於至善。 知止而彳受有定，定而 hou neng jmg jmg er hou neng an an er hou neng lu lu er hou neng de wu you ben mo 能静，静而彳受能安，安而彳受能虑，虑而 彳爰能 得。 物有 本末, shiyou zhong shi zhisuo xian hou ze jin dao yi gii zhi yu mmg mmg de wu tian xia zhe xian 事有终始，知所先彳受，则近道矣。古 者，先 之欲明 明德 於 天 下 zhi qi guo yu zhi qi guo zhe xian qi qijia yu qi qijia zhe xian xiu qi shen yu xiu qi shenzhe xian 治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家 者，先修其身；欲修其身者，先 zheng qi xin yu zheng qi xin zhe xian cheng qi yi yu cheng qi yi zhe xian zhi qi zhi 正其心； 欲正其心者，先 诚其 意；欲诚其 意者，先致其知; zhi zhi zai ge wu wu ge er hou zhi zhi zhi zhi er hou yi cheng yi cheng er hou xin zheng 致 知在格 物。物格而彳爰知至， 知至而彳受意诚，意 诚 而 彳爰心 正， xin zheng er hou shen xiu shen xiu er hou jia qi jia qi er hou guo zhi guo zhi er hou tian 心 正 而 身修，身修而彳菱家齐，家 齐 而彳受国治，国 治 而 天 xia Ping Z1 tian zi yi zhi wu shu ren yi shi jie yi xiu shen wei ben qi ben luan er mo 下 平。 自 天 子以至於庶 人。壹是皆以 修 身 为 本。其本乱， 而 末 er qi zhi、 zhizhe fou qi suo hou zhe bo SUO bo zhe hou wei you ye gao yue 治者否 如其所厚者薄， 而其 所 薄者 厚， 未 之 有也。 诰 曰： ke mmg de da jia yue gu zha tian zhi mmg mmg di dianl yue ke mmg jun de “克明 德。 ”大甲 曰：“顾 天 之 明 命。”帝 典 曰： “克• 明 峻德。 jie zi mmg ye 皆 自明也。 s dl ZIhan 第 章 er 二 tang zhi pan mmg y