2017-2018学年高中语文单元质量检测(三)(B卷能力素养提升)新人教版必修3课件.pdf

单元质量检测 ( 三 ) ( B卷 能力素养提升 ) ( 时间： 150 分钟，满分： 150 分) 一、现代文阅读 (35 分 ) ( 一 ) 论述类文本阅读 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成第 1～3 题。 历史上有一种通行观点： 孔子后“儒分为八”， 到战国中后期演变为两支。 一支始于子 夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是 汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。 儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。 对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。 此说至少有一点不错，即孟子其人其书的 重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。 孟子去世后， 以他为代表的儒家中的一派似无太大发展。 到战国晚期， 由荀子代表的一 派渐露头角。 荀子稍晚于孟子， 他长期居齐， 因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。 他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中， 对子思、孟子一派有严厉的批评，说他们“略法先王而不知其统， 犹然而材剧志大，闻见杂 博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解，案饰其辞而祗敬之 曰：此真先君子之言也。”荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。 秦汉以至两宋以前， 孟子地位一直不高。 孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其 书，只能归入“子部”一类。 在官私文献中， 多是“周孔”或“孔颜”并提， 鲜见有“孔孟” 合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉 文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而 “传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》 《汉》记载而颇启后人疑 窦。当时， 也有人批评孟子， 最典型的是东汉的王充， 他在 《论衡》中专立了 《刺孟》一篇， 列举了孟子的八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是 “孔颜”时；唐太宗时， 增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时； 唐玄宗封颜渊为“亚 圣”和“兖国公”， 封“孔门十哲”和“七十子”为侯、 伯时，孟子都只字未被提及。 当时 科举考试的“明经”科目中只有 《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《周易》 《尚书》《毛诗》这“九经”， 《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资 格入选。 但从中唐起，情况发生了变化。 渐渐地， 孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的 “贤人”；孟子其人被政府封了爵号， 从祀孔庙； 孟子其书被增入儒经之列， 悬为科举功令， 不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程， 就是历史上的“孟子升格运动”。 ( 选自徐洪兴撰《孟子直解》 ，复旦大学出版社 ) 1 / 15 1．下列各项，对“孟子升格运动”理解最准确的一项是 ( ) A．从两宋开始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸显。此后，“孔孟之道”几乎成 了儒家思想的代名词。 B．按照历史的通行观点，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学发展比较 曲折，过程并不顺利。 C．秦汉到两宋之间，孟子的地位不高，大多数情况下还不如颜回，