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文言文断句
断句步骤
第一步:通读全文,弄懂大意。
第二步:循序渐进,先易后难。将能断开的先断开, 逐步缩小范围,再集中精力分析难断句与上下文的联系。
第三步:借助“特征”,巧妙断句。
断句的方法 :
规律一、找名词(或代词),定句读。
和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。  
古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;
⑶以、于、为、而、则等连词常用在句中。
④有些常用在句首的关联词: 
如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”
等前面大多可以断句;
⑤常在句首的时间词 :
如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。
规律四:   依修辞,定句断
顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点,又为断句提供了方便。
⑴找顶真,定句读 
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语。
例如:
1、具 告 沛 公/ 沛 公 大 惊。
2、秦 王 坐 章 台 /见 相 如/ 相 如 奉 璧 奏 秦 王/ 秦 王 大 喜 传 以 示 美 人 及 左 右/ 左 右 皆 呼 万 岁。
例7:
 汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。
⑵据排偶,定句读 
排比、对偶是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了方便。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 
例8、积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容。
例9、君 子 之 言 寡 而 实 小 人 之 言 多 而 虚 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也。
⑶察反复,定句读 
反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法。
例10:
向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 
规律五:  依总分,定句读 
文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行断句。
例11
老 而 无 妻 曰 鳏 老 而 无 夫 曰 寡 老 而 无 子 曰 独 幼 而 无 父 曰  孤  此 四 者  天 下 之 穷 而 无 告 者  也。     
规律六:  借助句式特点及固定结构断句
固定结构,如“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”,“孰与……乎”
“为……所……”、“受……于……”,“无乃……乎”,“得无……乎”等,根据
这些结构也可断句。 
“何……之有” (宋何罪之有?); “如……何”(如太行王屋何?); 
 “唯……是……”(唯余马首是瞻); “非唯……抑亦……”(非唯天时,抑亦人谋。); 
“不亦……乎”(不亦说乎?); “何……之为”(秦则无礼,何施之为?); “无乃……乎(无乃不可乎?); “可得……欤”(可得闻欤?); “得无……乎”(得无异乎?) 
小结:文言断句的方法     
1、找名词(或代词),定句读。
2、找虚词,定句读。
3、对话、引文定句读。 
4、据修辞,定句断。                      5、依总分,定句读。
6、借助句子成分及固定结构断句 
                
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