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《园治》对中国园林设计的影响 摘要：明代的园林营造大家计成,把中国古代的造园法则和自己丰富的经验进行升华总结,撰写了《园冶》一书。这部著作是中国古代园林艺术的经典之作,被奉为世界上最古老的造园专著,是中国传统宜居思想的精华，集中体现了中国传统造园艺术的美学思想,有着极为重要的理论和实践价值。 关键词：设计； 园林； 《园治》  1《园治》简介  　　明代的园林营造大家计成,把中国古代的造园法则和自己丰富的经验进行升华总结,撰写了《园冶》一书。这部著作是中国古代园林艺术的经典之作,被奉为世界上最古老的造园专著,是中国传统宜居思想的精华。《园冶》是中国古代智慧的结晶,涉及到诸多领域,文化底蕴深厚,特别是集中体现了中国传统造园艺术的美学思想,有着极为重要的理论和实践价值。 《园冶》全书分为三卷:第一卷是兴造论、园说、相地、立基、屋宇、装折等;第二卷是栏杆;第三卷是门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景。全书结构严谨,全面论述了中国园林的风格、理论依据、建造法则以及如何巧妙地运用环境、人力、财务等条件来建造园林。《园冶》凝聚了中国古典造园艺术的精粹,是园林艺术的经典文本。 本文主要从理论上对《园冶》的美学思想进行阐释,引言部分介绍了《园冶》一书的历史命运和研究成果,着重指出《园冶》具有很强的实践性、审美性、创新性和科学性;论文第一部分介绍了计成其人及其造园之路,同时论述了《园冶》园林艺术美学思想的现实基础和历史渊源;第二部分是文章的主体,从园林艺术美创造的理论基础、原则、技巧、图式和境界几个方面集中地阐发了《园冶》所体现的园林艺术美学思想;第三部分概要论述了《园冶》在世界园林艺术史中的价值和意义。 《园冶》的成书与计成的艺术修养有着密切的关系。计成师法关仝和荆浩绘画艺术,文学造诣颇深,游走四方,见多识广,饱览名山胜水,建造过大量私家园林。加上晚明时期,经济发达,大批富豪巨贾有着雄厚的财力,追求安逸的生活环境。文人官场失意,隐逸之风在社会中漫延。这为《园冶》的成书提供了条件。  2《园治》的艺术成就  　　计成的《园冶》包含了丰富的园林艺术美学思想。在《园冶》中,计成全面系统地提出和论述了园林艺术美的创造、技巧、图式和境界等问题。 计成的《园冶》充分地吸收了中国古代的“道法自然”和“天人合一”观念,尊重自然,巧妙运用自然,与自然和谐相处,以适宜人类居住和生活作为目的,体现着很强的环境保护和资源节约意识,与当今西方社会所倡导的生态理论暗合。计成在总结造园经验时,提出园林建造的理想境界就是“虽由人作,宛自天开”,完美地解决了人工制作和自然天成的矛盾,要求造园师通过把握自然规律,合理适度地利用山石花木的特性,尽量去除人工制造的痕迹。 在园林艺术美的创造上,计成从园林的选址、法则、资源运用、理水、花木等角度论述了园林艺术中自然美和艺术境界的创造问题。他提出,要营造幽静的意境之美,在园林选址时要“地偏为胜”,以山林地为最佳;造园的重要法则是“不拘方向”,“得景随形”,按照自然地势的情况来因势利导,建造景物,而不是任意地改造自然状况。在资源的利用上,提出“开林须酌有因”。砍伐树林要谨慎,不能破坏生态平衡。理水时,“疏源之去由,察水之来历”,充分地利用了自然界中水的元素,维护了园林生态的平衡,同时让水给人带来了美的享受。  3《园治》所蕴含的意境  　　《园冶》中所蕴含的幽静的意境之美和自然的宜居之美思想,是中国传统的园林艺术美学精髓,研究《园冶》的美学思想具有重要的现实意义。人们渴望生态文明,希望环境宜居。而《园冶》中所体现的“虽由人作,宛自天开”,“山水相宜,景到随机”等的园林艺术美学思想正好能满足人们的需求,让人们既能够享受到生活的悠然自得,又能在居住中得到精神上的愉悦。 研究《园冶》中的美学思想还有重要的理论价值。《园冶》作为中国古代园林艺术的精华,它深刻地影响了后世园林艺术美学理论框架的建构和相关概念范畴的使用。能为当今社会的环境利用和开发提供极为重要的理论参考,能为富有中国特色的园林艺术美学体系提供坚实的理论基础。《园冶》还流传到了国外,日本以及欧洲的园林艺术都明显受到中国传统园林艺术尤其是《园冶》的影响。 本文的创新点: 首先,比较系统地对《园冶》的产生背景、园林艺术美学思想进行了探讨,是国内专门论述《园冶》园林艺术美学思想的硕士学位论文。  4《园治》对现代园林设计的影响  　　中国被称之为“世界园林之母”，造园文化是中国传统文化的重要组成部分。晚明著名造园家计成所撰园冶，是中国古典造园艺术经典和造园文化的里程碑。本书分析园冶被长期湮没的原因，系统阐述其产生的文化生态，归纳古典造园理论构架和造园技艺要旨及艺术追求，着重剖析园冶文化内核层，包括其哲学内涵，园林审美观，