第四讲---秦汉时期的经济.pptVIP

第一章 夏商周和秦汉 第四讲 秦汉时期的经济和文化 夏商周和秦汉 一、两汉时期的社会经济 （一）农业 1、农耕 （1）工具：犁壁；耧车 （2）技术：二牛抬杠；代田法（轮耕制） （3）农书：《氾胜之书》——中国现存最早的一部农书 2、水利：漕渠；白渠；龙首渠（坎儿井） （二）手工业 1、素纱襌衣 2、冶炼：东汉杜诗水排——冶铁工具 3、专卖制度：汉武帝时实行盐铁专卖 4、制瓷：东汉烧纸成熟的青瓷 二、汉朝“罢黜百家，独尊儒术”： 1、背景： 经济：汉经过六十多年休养生息，社会繁荣，国力日盛 政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈、匈奴为患 2、董仲舒的新儒学：《天人三策》、《春秋繁露》 ①来源： 吸收道家、法家、阴阳家等思想 ②内容： 提出“君权神授”与“天人感应” ——加强君主专制 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权 发挥“仁政” ，主张限田、薄敛等。 ——缓和阶级矛盾 提出“三纲五常” （三纲：是社会伦理；五常：个人品德） ——为人处世标准 夏商周和秦汉 3、汉武帝推行新儒学的举措： ①起用儒学家参与国家大事 ②儒家经典为教科书，设立“五经”博士 ③兴办太学和初步建立地方教育系统，儒学在民 间开始处于独尊的地位 太学不但是我国第一个官办最高学府，也是世界上第一个官方创办以传授知识研究学问为宗旨的高等学府。 夏商周和秦汉 ①扼杀不同学派的思想，不利于学术的发展。 ②宣扬的纲常伦理带有明显的时代和阶级局限性。 ③神学封建色彩浓厚。 消极 ①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想 积极 4、影响： ②儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想 ③促进多民族国家的稳定和发展，有利于社会道德教育。 夏商周和秦汉 儒家学说为何到汉代才成为封建社会的正统思想？ （1）春秋战国时期，正处于奴隶社会向封建社会过 渡的变革中，儒家学说不能适应当时的需要。 （2）西汉建立后，需要加强中央集权，董仲舒发展 了儒家学说，适应了加强中央集权的需要。 （3）汉武帝时期重用儒生，确立察举选才制度，兴 办太学等，使天下文士都学习儒家经典，推动了儒 学的传播与发展。 夏商周和秦汉 儒家学派从春秋战国到隋唐时期的社会地位有何变化？ （1）春秋战国时期，诸侯争霸，社会剧变，百家争鸣。儒家主张仁、仁政，反对苛政，不能适应中央集权、国家统一的潮流。儒学遭到冷遇，未受到重视。 （2）秦始皇完成统一，以法家思想治国，采取“焚书坑儒”政策，儒家学派为统治者所不容，遭到沉重打击。 （3）汉武帝推行大一统，董仲舒的“大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”等主张，适应了当时加强中央集权、加强君权和巩固国家统一的需要，被汉武帝采纳，儒学从此成为西汉统治的正统思想。 （4）隋唐时期，科举制的实行使儒学全面影响社会政治和文化生活，同时儒学也成为执政者奴化臣民的工具。 夏商周和秦汉 1.一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要。 2.另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断自我更新 。 1.儒学属于农业社会的产物，它所反映的是古典精神，是农民意识。在以工业文明为追求的现代化时期，儒学不可能仍然占据社会主流的地位，不可能成为社会价值系统的标杆。 2.现代民主政治和科学精神的的传播和广泛的认同。 夏商周和秦汉