从诗经看国学经典的现实意义.docVIP

《诗经》是中国汉族文学史最早的一部诗歌总集，又称为《诗》和《诗三百》，它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴：“赋”就是平铺直叙，“比”就是比喻，“兴”就是“先言它物以引起所咏之词也”。其影响之远、艺术成就之高，无疑奠定了它国学经典的地位，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 文学是生活的反映，而生活又具有社会历史特征。相传中国周代设有采诗之官，每年春天都会摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。由此观之，早在千年以前我国就如此重视民生，而诗歌也在这一阶段发展迅速，文化逐渐走向繁荣；反观今日，很多古代优秀的精神文化瑰宝却在工业化的进程中逐步被国人摒弃，经济的钢筋水泥高架在人们思维的田地上，占据了原本用于开拓内心、提高涵养的乐土，国学很长一段时间被埋没于冰冷的土层下，许多国人忽视的传统节日竟然被外国视为珍宝、发扬光大，这不得不说是一个国家一个时代的悲哀。 或许会有人固执地以为距今千年的思想文化都是奴隶时代封建社会的糟粕，奴隶们的大规模劳作、先人杀鸡宰牛祭祀神明乃至古代男女的卿卿我我都与这个现代化社会无关，但《