先秦诸子导读.pptVIP

鲍鹏山：《先秦诸子十二讲》 黄克剑：《由命而道——先秦诸子十讲》 李玉洁：《先秦诸子思想研究》 钱穆：《先秦诸子系年考辨》 易中天：《先秦诸子百家争鸣》 “诸子”之称，起于西汉，是指春秋战国时期各种学术思想流派的代表人物及其著作，号称“诸子百家”。 西汉司马谈《论六家要旨》：儒、墨、道德、名、法、阴阳 西汉成帝时，刘向《别录》 西汉哀帝时，刘歆《七略》之《诸子略》 东汉班固《汉书·艺文志》将先秦诸子分为儒、墨、道、名、法、阴阳、纵横、农、杂等九种流派，外加“小说家”，合成“九流十家”。 二、诸子的形成 （一）学在官府 巫史职掌文化，如仓颉造字，君举必书。 西周乐正：春秋教之以《礼》、《乐》，冬夏教之以《诗》、《书》。 学在官府，是一种职业技能或身份修养的学习，强调的是实践能力的培养，诵读诗书，是为礼仪实践服务的。 （二）文化下移 王室衰败，政权下移，史官散失 “天子失官，学在四夷” “礼失而求诸野” 在周王朝的分崩离析中，有许多官员带着图籍流亡到别国。 《论语·微子》：周衰时，“大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入于河；播武，入于汉；少师阳，击磬襄，入于海。” 《左传》昭公二十六年：“召伯盈逐王子朝及召氏之族，毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍奔楚。” （三）私学盛行 散失了的史官为了谋生，传授知识，讲习学问。如，墨子学于史角。 《吕氏春秋·当染》：“鲁惠公