写秋季山景的散文.docx

写秋季山景的散文 【篇一：写秋季山景的散文】 峨眉山月半轮秋 ,影入平羌江水流 .之前没想引用这句诗 ,与所看景无关 但有一个秋字 ,也算点题吧 .峨眉山之前 ,是有抵触的 ,去过多次 , 看或不 看,甚至台阶、庙宇、树木都能清晰记忆 .或许没有期望 ,到有了此行的 欢喜与收获 . 行至山底 ,林木葱郁 ,奇石遍 ,溪淙淙 ,场景与记忆替 ,时光与的恍惚 , 在风 景之外幽幽落入心底 .到了半山下车买门票 ,地漉漉的 ,凉意侵袭 ,薄云 中露出光 ,绪释然 . 随着路的蜿蜒向 ,景的层次逐渐清晰 ,斑斓的叶描摹群山 ,红的、黄的、 绿的、淡黄的、枯黄的 ,各种颜的树叶密密匝匝簇拥、堆积、摇曳 ,横 空而来 ,却又各自矜持 ,许是得了仙山灵 ,浸染了出家的淡泊与宁静 ,百 般娇媚却不娆 . 路边铺满了松的杂草 ,望过去 ,连绵的群山层层依偎 ,山麓之间的斑斓醉 心扉,满地的梧桐叶子 ,红的枫叶 ,红得似火 ,似在诉说季节的更替 ,高大 的松树在去年的雪中折了枝 ,仍然脆绿得濯濯安然 ,生命的坚韧在树的 雄姿中昭然毕现 . 在雷坪依蜿蜒山路而 ,路由青石铺建 ,沿途山涧风起云涌 ,薄雾飘渺 ,群 山幻影,树影婆娑,芳草凄凄 ,灵猴跳跃山间树枝 ,贪婪地享受着从游客 手中抢夺的食物 ,惹来观众欢片 ,它们对的好奇与惊喜不予理睬 ,对险峻 的山无所畏惧 ,泰然自若 ,我行我素 . 坐在可容纳 100 的缆车里 ,享受了高空的刺 ,群山的雄姿 ,树木的奇幻 . 到金顶,陡降,犹如寒冬 ,冰冷彻骨,冷是其次,寒风似要把吹薄絮飘飞 ,站 立不稳,赶紧鸟缩进宾馆 ,开着暖,唇干疼,关了暖,鼻腔生疼 ,不眠的一在 清晨店主的呼观出声中结束 . 包裹得严实走出去 , 顺着台阶登金顶 ,天空虽是深蓝 ,但四周景物依稀可 见,尤其四面十方普贤金像在晨皑中熠熠生辉 .观出的手拿各种摄影器 材,围满了白玉石栏杆 .远的云雾在天际的帷幕中淡露一点光泽 ,随着时 间的转换 ,越来越亮 ,始终不见那轮红升起 ,唯有深蓝与淡灰的山影层层 罗列远去 ,直至那抹光泽 ,一线幻的云幔横亘在光泽与山体间 ,分割出大 地与天空的界限 . 十分钟 , 半个小时 ,一个小时 ,天地在混沌中醒来 ,在光泽之的云雾中有 一团浑圆微露 ,不得不确信出是看不到了 .惋惜之余 ,只好顺着青石铺的 小路 ,沿山崖缓慢行走 ,欣赏出之外的景 . 庙宇前香火弥漫 ,屋檐挂着里冻结的冰凌 ,历经时光印染 ,时代变迁更为 恢弘、壮观 .自然的神韵经山、、庙宇、树木凝结得圆满而精湛 ,佛教 厚重的蕴涵召唤着内心的宁静与纯粹 ,脱离世俗望的皈依在那刻得以 安宁 . 眺望咫尺的万佛顶 , 在它的方向 ,熟悉与欣喜并存 ,大瓦山的雄姿与平坦 直面而来 ,巍峨的大瓦山似躺在亲的怀中 ,在它的下是一个仰天躺着的 影,不敢妄说形似睡佛 . 低, 岩边有一棵枫树 ,叶子红胜火 ,映红了天际 ,似被云雾笼罩的出 ,燃烧了苍穹 . 【篇二：写秋季山景的散文】 【 - 散文】山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。下面是小编为大家 整理的描写山景色的散文，希望对大家有所帮助。 描写山景色的散文【 1】山不在高、有仙则名，作为一个唯物主义者， 我当然不信这世上有神仙之说。这里所说的仙指的是一种没去之前 令人心驰神往、身处圣地心旷神怡、告别美景后魂牵梦萦的如梦却 真的地方。一镜湖水映山色、满目仙境醉清风。 好山到处有，慧眼不常在。在赏山景的时候不可人往亦往，追随大 众，关键在于身临其境，领会其中精髓，在群山万壑中见恢弘，在 山环水绕中见和谐，在千仞悬壁边见奇险，在云中雾里辨真幻，在 奇形怪状中叹天工。 大自然的鬼斧神工赋予了山的灵性，或俊秀、或巍峨、或张扬、或 幽静。大川名山、小丘孤岗，各具特色、尽显个性。山之美不以大 小论 “英雄 ”，不因名气比高低，这世上本无名山和小丘之分，只是 到访的人多了也便变得出类拔萃了。正如鲁迅先生所说 “其实地上本 没有路 , 走的人多了 ,也变成了路 ”。 五台、普陀、峨眉、九华山，因文殊、观音、普贤、地藏菩萨的诞 生而引起佛教信徒及游客的纷至沓来。总有一个人先到某个地方， 但并不是所有先到之人都能发现它的魅力。发现美的人就是那些能 天人感应中顿悟自然、在顿悟自然中启迪智慧、在启迪智慧后传承 后人的人。徐霞客说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，但是别 忘记了我们还有句俗话：一山还比一山高。不要以吾之长见彼之短， 更不要以他人之见来代替自己的观点，每个人都有自己独特的审美 观，大象万千，总有一个属于你的仙境等着你去发现。 读山如品人，山如人，人似山。山无高低，人无尊卑。山不在高， 有仙则名。人不在尊，有爱则伟。父爱如山，父亲的脊梁就像家乡 的山一样并不厚实，确切的说有些单薄。但是他却用这并不宽广