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散文家笔下的希腊 【篇一：散文家笔下的希腊】 散文是文学的一大样式，古今含义有所不同。在今人的观念中，散 文是指与诗歌、小说、戏剧、音响文学并称的一种文学体裁，形式 自由、风格多变。而在古希腊人乃至后来的古罗马人的观念中，散 文是指一种与诗歌相对、无须讲究格调韵律而又行文自如的文体， 这与我国古人把不押韵、不重排偶、与韵文和骈文有别的一切散体 文章称作散文，大致相同。在古希腊，散文被广泛应用在历史著述、 哲学著述、演说辞等各个方面。从现存品种、数量而言，散文是其 他文体无法比拟的。 历史散文 古希腊文学中最先繁荣的是史诗和抒情诗，稍后是戏剧（戏剧也是 用诗写成），再后是散文。散文的最早形式就是历史著作。 与史诗、抒情诗等一样，历史著作的故乡也是小亚细亚西部沿岸的 爱奥尼亚。早在公元前七世纪末，爱奥尼亚人就有了叙事性的编年 史、年谱，随之涌现出一些重要的历史学家，他们以形式简单、不 讲求文辞修饰的散文把关于城市、民族、王公、神庙等事物起源的 口头传说重述出来。米利都的卡德摩斯 （约公元前 550 年）被认为 是希腊第一位历史学家，据说写过《米利都和爱奥尼亚的建立》一 书，今已不传。米利都的赫卡泰乌斯（约公元前 550 —478 年）是早 期历史学家中最有名的一位。他是一位出类拔萃的旅行家，曾在地 中海沿岸各地广泛旅行，并到过波斯、埃及，并把其所见所闻写入 《地理志》 （或译《世界游记》）。此外，赫氏还写过一部《谱 系》，主要叙述希腊人祖先的情况。 “米利都的赫卡泰乌斯这样说： 我把自己信以为真的东西的东西等诸于书；在我看来，希腊人的传 说是五花八门、有趣可笑的。 ”从史学的角度看，赫氏的著作大都是 神话，价值不大；但从文学的角度看，他的著作清新、纯朴，不少 地方富有趣味，另外，他代表着新的一代的精神实质，是所处时代 从事学术研究、提倡理性主义和发扬文学创作风尚的楷模。其后值 得一提的历史学家有莱斯博斯人希兰尼卡斯 （约公元前 482 —397） 希氏认为， 历史旨在寻根究底，探索真实情况；哲学要求的是热爱知识， 寻求真理，在很大程度上，两者涉及面是相同的。 他亲自查询地方记载，不放过任何文学资料或口头传说，搜集大量 资料，用彻底的编年史体系，加以编排，写出了一部《雅典编年 史》。该书从传说中的雅典国王俄奇哥斯一直写到了作者所处的时 代，洋洋大观，但可惜他收集的资料并非确凿可靠，编写中又多有 杜撰，虽文字简洁优美，却实在无法为人利用。其他重要的历史学 家还有阿尔戈斯的阿库西拉俄斯（公元前六世纪人）和兰普萨科斯 的卡戎 （公元前六 — 五世纪人）。这些早期的历史学家被称为 “散文 说书家 ”，笔墨所及，有人物、事件、小邦、大国、政治、文化、军 事，即他们所知道的一切事情和一切地方，并力求提供实际情况。 然而，由于历史学本身尚处萌芽阶段，人们的认识水平非常有限， 这些散文说书家的作品大多具有史话性质，历史价值不高。 随着希罗多德的出现，希腊历史散文写作进入了一个新的时代。希 罗多德、修昔底德和色诺芬三大史家异彩纷呈，为后人留下了宝贵 的遗产。 希罗多德和 《历史》 希罗多德在古希腊的地位有些像我国古代著名的史学家和文学家司 马迁，两人各自留下了一部不朽的史著，它们在各自地区的文学史 上也赫然处于前列。希罗多德是希腊乃至整个西方的史学之父，有 如司马迁是我国的史学之父。 由于没有详细的文献记载，后人只能根据他本人的作品和其他不多 的资料，对希罗多德的生平进行推测性的描绘。他是小亚细亚哈利 卡纳索斯城人，出生于公元前 484 年左右。成年以后，由于反对当 地僭主的统治，他和父亲被迫迁居萨摩斯。后来，他到了雅典，以 雅典为第二故乡，在那儿度过了大半年。希罗多德酷爱旅行，在迁 居雅典前曾到埃及、叙利亚、黑海沿岸、巴比伦、意大利南部和西 西里等地，几乎走遍了当时西亚和地中海东半部各个主要地区。正 因为此，后人又称之为 “旅行家之父 ”。这些旅行对他的写作大有好 处。公元前 430 至 420 年间，一般认为是公元前 425 年，希罗多德 与世长辞，留在身后的是一部不朽之作《历史》。 《历史》主要记述的是公元前五世纪初期希腊和波斯间的战争，有 人又称之为 《希波战争史》。本书本来无卷次之分，后人将它分为 九卷，每卷冠以一位缪斯的名字，因而又叫《缪斯书》。第一卷以 远古以来一直存在着的神话式的欧洲与亚洲之间的敌对斗争开始， 主要记述小亚细亚国家吕底亚与波斯的情况，谈到了吕底亚王克伊 索斯进攻波斯，进而谈到波斯帝国的兴起及其征服吕底亚和埃及的 活动；第二卷全部记述埃及 “旧闻 ”；第三卷回过头来谈波斯：冈比 西斯征服埃及其残暴统治，伪司美尔迪斯事件，大流士的兴起，波 斯帝国的组织等；第四卷介绍西徐亚和利比亚的情况，进而叙述大 流士对它们的征讨；第五卷